حكم أخذ الابن زوجته وأهله من أبيه قسراً

السائل : أخوي أنا عندي سؤال ودي أسألك، في طال عمرك عندنا هناك في زهران عادات يعني، شفت أم لا؟ إذا تزوج الولد الوالد يمسك زوجة الولد، يعني سواء راضي أو ما راضي، شفت نعم. ومثلا الولد إذا كان ما هو راضي أن يخلي زوجته عند والده، ويبغى عياله مثلا يعيشون معه في نفس المنطقة التي هو ساكن فيها، والوالد رفض مثلا، فهل يجوز للولد أن يأخذ زوجته مثلا غصب عن الوالد أو يسرقها مثلا من الناحية هذه شفت أم لا؟ والوالد غير راض عن الحاجة هذه شفت أم لا؟ ومثلا الولد أخذ عياله بالقوة، أو مثلا سرقهم يعني، وخاف أن الوالد يجي عليه مثلا، هل معه حق الوالد أن يمسك عيال الولد؟ عنده وشو اسمه هل يعني الوالد معه حق أنه يمسك عيال الولد عنده؟

الشيخ : هل الوالد محتاج إلى الولد وأهله؟

السائل : طبعا الوالد عنده ناس واجد يعني.

الشيخ : يعني ما هو بحاجة لعياله.

السائل : واجد يعني.

الشيخ : يعني مو بحاجة له.

السائل : لا ما هو بحاجة نفس العيال عنده عيال وعنده كل شي.

الشيخ : عنده من يقوم بحاجته؟ عنده

السائل : عنده طبعا عندها أولاد وعندها بنات وعند عيال وعند زوجات.

الشيخ : إذا الذي ينبغي للوالد في هذه الحال أن يدع ابنه وأهله، لأنه قد يكون الابن إذا كان في بيت وحده يحصل له مثلا من الحرية والتمتع بأهله ما لا يحصل لو كانوا مع الناس جميعا، أقول ربما يكون الابن إذا انفرد هو وأهله في بيته حصل له من التمتع بأهله والحرية ما لا يكون ذلك فيه مع أبيه،

السائل : طيب صحيح.

الشيخ : وعلى هذا فيجوز للابن في هذه الحال أن ينفرد عن أبيه، دعوته هنا لا تستجاب، لأن الابن ليس بظالم، ولكن مهما أمكن الاجتماع فهو أولى، إذا كان عليه إخلاف فلا ينبغي أن يأخذ راتب ابنه،

السائل : أيوه، بل إن حق بل

الشيخ : نعم، ما له حق يأخذ إلا شيء لا يضر الابن، إذا كان ما يضر الابن ولا تتعلق به حاجته فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم أنت ومالك لأبيك

السائل : يعني هذا يعني مثلا لو أخذ عيالي ما علي فيها شيء.

الشيخ : ما أعرف يا أبنا ما أعرف يا شيخ.

السائل : جزاكم الله خير.

الشيخ : الله يبارك فيك، طيب شكرا يا طويل العمر، الله