ما حكم صيام من نام ولم يعلم بدخول رمضان؟
السائل : رجل يقول إنني في الليلة التي تتكرر فيها دخول شهر رمضان نمت تلك الليلة، ولم أعلم أنه قد دخل شهر رمضان، وبعد خروجي في الصباح تبلغت أن ذلك اليوم صيام، فأمسكت بعد صلاة الفجر قريب طلوع الشمس، فهل صيامي ذلك اليوم صحيح وهو ليس بنية سابقة قبل الفجر؟
الشيخ : صيامك صحيح لأن النية تتبع العلم وأنت لم تعلم بأن هذا اليوم من رمضان.
وأنت نائم، ونيتك كنية كل مسلم، نيتك أنه إن كان غدرا برمضان فأنت صائم، فما دامت هذه نيتك فقد نمت على نية صحيحة، وإن كانت معلقة لكن التعليق تعليق الأحكام وتعليق النيات وتعليق الدعاء وما أشبه ذلك أمر ثابت شرعا، تعليق الأحكام الشرعية بالشروط ثابت، وتعليق الداء بالشروط ثابت، وتعليق النيات أيضا مثل ذلك، تعليق الأحكام الشرعية جاءت قباع بنت الزبير رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله إني أريد الحج، وأعطي به شاكية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن مثلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت هذا اشتراط بالحكم. الاشتراط بالدعاء قال الله تعالى في آية المتلاعنين فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، هل أدعوا أن يحقق بشرط؟ وكذلك تقول أولياء وأن غضب الله عليها إن كان من الصادقين فالدعاء يصح أن تعلق بالشرط، والأحكام الشرعية يصح أن تعلق بالشرط إلا إذا ورد النص بخلافها، هكذا المسلم الذي ناى قبل أن يعلم بأن غدا من رمضان ناى وهو يأكل وهو معتقد بنفسه وعاد على أنه إن كان من رمضان فهو صائم، فإذا لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وتبين له أن هذا اليوم من رمضان فهو على صيامه، وصيامه صحيح.
الشيخ : صيامك صحيح لأن النية تتبع العلم وأنت لم تعلم بأن هذا اليوم من رمضان.
وأنت نائم، ونيتك كنية كل مسلم، نيتك أنه إن كان غدرا برمضان فأنت صائم، فما دامت هذه نيتك فقد نمت على نية صحيحة، وإن كانت معلقة لكن التعليق تعليق الأحكام وتعليق النيات وتعليق الدعاء وما أشبه ذلك أمر ثابت شرعا، تعليق الأحكام الشرعية بالشروط ثابت، وتعليق الداء بالشروط ثابت، وتعليق النيات أيضا مثل ذلك، تعليق الأحكام الشرعية جاءت قباع بنت الزبير رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت يا رسول الله إني أريد الحج، وأعطي به شاكية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي أن مثلي حيث حبستني فإن لك على ربك ما استثنيت هذا اشتراط بالحكم. الاشتراط بالدعاء قال الله تعالى في آية المتلاعنين فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، هل أدعوا أن يحقق بشرط؟ وكذلك تقول أولياء وأن غضب الله عليها إن كان من الصادقين فالدعاء يصح أن تعلق بالشرط، والأحكام الشرعية يصح أن تعلق بالشرط إلا إذا ورد النص بخلافها، هكذا المسلم الذي ناى قبل أن يعلم بأن غدا من رمضان ناى وهو يأكل وهو معتقد بنفسه وعاد على أنه إن كان من رمضان فهو صائم، فإذا لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وتبين له أن هذا اليوم من رمضان فهو على صيامه، وصيامه صحيح.
المصدر
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1402هـ - 10 — binothaimeen.net (55:43)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
