هل يأخذ المسلم بالأحوط عند اختلاف العلماء اتقاء للشبهات؟

السائل : سائل يقول يقول الرسول صلى الله عليه وسلم إن الحلال بين، إن الحرام بين، وبينهما أمور متشابهات[سنن أبي داود: 3329] لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استقرأ بدينه وعرضه. الحديث فهل يعني ذلك أن أي خلاف بين العلماء يأخذ الإنسان في الأصحاب من قبلهم اتقادا للشبهات؟

الشيخ : هذه المسألة فيها خلاف وهي من بحوث طلبة العلم فمن العلوم من يقول يأخذ بالأسهل لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ومنهم من يقول يأخذ بالأشد لقول النبي صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. وعندي ذنبها نظرا وأن التساوي من كل وجه لا يوجد، ولكن عند النظر في الأدلة المتشابهة وقارنها بالقواعد العامة في الشريعة والأصول الشاملة يتبين أي قولين أقرب تأخذ به