ما حكم تقبيل أستار الكعبة؟

السائل : يقول السائل ما حكم تقبيل أستار الكعبة؟ وهل هو كتقبيل الحجر الأسود؟ وهل يقاس على غيره كالمصحف؟ عليه غيره.

الشيخ : في الأرض بدعة إلا الحجر الأسود، والحجر الأسود لولا الاتباع لكان تقبيله أيضا غير مشروع، ولهذا كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر الأسود ويقول إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك[صحيح البخاري: 1597]، فدل هذا على أن المسألة مبنية على الاتباع، وليست على الهوى، إذن لا تقبل كسوة الكعبة، ولا أركان الكعبة الأخرى سوى الحجر الأسود، وتقبيله يعتبر من البدع، وكذلك لا تقبل الحجرة المبنية على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الحجر المبنية على من دون الرسول صلى الله عليه وسلم، كل هذا من البدع التي ينبغي للمسلم أن يستغني بها عنها بالسنة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن العجائب أني أشاهد هنا حول الكعبة قوما يقفون عند الركن اليماني ويتمسحون به ويقبلونه ويضعون خدودهم عليه ثم يمسحونه ويمسحون وجوه أطفالهم بهذه المسحة، يظنون أن التمسح به من أجل التبرك وهذا خطأ وليس بصحيح فإن مسح الركن اليماني عبادة فقط وليس من أجل التبرك به، فهؤلاء أنا أريد من طلبة العلم إذا شاهدوهم أن ينصحوهم وأن يدلوهم على طريق الحق وأن مثل هذا العمل بدعة وليس بصحيح، فإذا رأيتم من يتمسح بالركن اليماني أو بأي جانب من جوانب الكعبة ويمسح بيده على طفله أو على صدره أو على بطنه أو على صدر نفسه أيضا فإنكم تنهونه عن هذا الأمر حتى لا يظن أن التمسح بما يسن مسحه من أركان الكعبة من أجل التبرك لا ولكنه عبادة، الركن اليماني يمسح ولا يقبل والحجر الأسود يمسح ويقبل فإذا لم تستطع أن تمسحه وتقبله أي الحجر الأسود فإنك تشير إليه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي للإنسان ولا سيما النساء أن يزاحم عند استلام الحجر الأسود، فإن هذا ليس من السنة المزاحمة فيه، بل إن تقبيل الحجر الأسود سنة في الطواف إن تيسر وإلا فلا حرج عليه، وقد رأى ابن عباس رضي الله عنهما رأى معاوية يطوف ويستلم كل أركان البيت، فنهاه ابن عباس، فقال له معاوية ليس شيء من البيت مهجورا، فقال ابن عباس رضي الله عنهما لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21]، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمسح إلا الركنين[صحيح البخاري: 3368]، فرجع معاوية إلى قول ابن عباس رضي الله عنهما لأنه حق والحكمة في أن الركن اليماني والحجر الأسود يختصان بالمسح، لأن الركنين الآخرين ليسا على قواعد إبراهيم، فإن الكعبة كانت أوسع من هذا بالنسبة للشمال والجنوب في بناء إبراهيم عليه الصلاة والسلام، لكن قريشا لما عمل أن هذه الجهة الشمالية هي التي ينقص منها، لأن الجهة الجنوبية فيها الحجر الأسود، ولا يمكن أن ينقص منها شيء، فرأوا أن يكون النقص منها هنا، فحطموا هذا الحطيم من الكعبة، وبنوا الباقي، ولهذا يسمى الحطيم، لأنه حطم من الكعبة، ويسمى الحجر لأنه تحجر منها، وأما ما يقوله بعض العوام إنه حجر إسماعيل فهذا ليس بصحيح، لأن إسماعيل ما علم عنه، وكذلك يظن بعض الناس أنه قد دفن فيه إسماعيل، وهذا كذب وليس بصحيح، ولا يمكن أبدا أن يكون بيت الله الذي هو قبلة المسلمين قبرا لأحد من الناس فيستقبل المسلمون القبور، بل إن إسماعيل دفن في الموضع الذي دفن فيه ولا يعلم موضعه، لأنه كما قال بعض أهل العلم لا يعلم قبر أي نبي من الأنبياء إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، شقولك ها؟

سائل آخر : مصحف تقبيله.

الشيخ : وأما قول الأخ هل يقاس عليه غيره كالمصحف فنقول لا يقاس عليه غيره، وتقبيل المصحف أيضا ليس بعبادة فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يقبل ما يكتب فيه القرآن وكذلك الصحابة رضي الله عنهم فتقبيل المصحف ليس بمشروع ولا ينبغي للإنسان أن يقبله