ما حكم من أحرم بالعمرة من جدة بعد ركوب الطائرة؟
الشيخ : السؤال.
السائل : مساك الله بالخير أنا من الجوف.
الشيخ : تجي تاخذ عمرك.
السائل : ولا أراد الله أن يحرمني، لأني معتقد أن يحرمني المدينة، لأني أعرف أن الإحرام بالحج، أما من ديار علي ولا من السيف، هذا للحج، والعمرة اعتقدت أنها إلا من جدة،
الشيخ : المهم.
السائل : المهم طال عمرك جيت ولا حرمت إلا من جدة ما رأيك فيها؟
الشيخ : على السيارة ولا على طيارة؟
السائل : الطيارة.
الشيخ : وركبت المدينة، ركبت المدينة بالطائرة.
السائل : ركبت من الجوف أنا من الجوف إي من الجوف الطائرة.
الشيخ : إلى جدة.
السائل : إلى جدة، ولا حرمت إلا من جدة.
الشيخ : هذا يسأل يقول إنه جاء في الطائرة من الجوف إلى جدة وهو يريد الإحرام بالعمرة فأحرم من جدة، نقول إن هذا تجاوز للميقات، والنبي صلى الله عليه وسلم قال في المواقيت هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن[صحيح البخاري: 1529] أراد الحج أو العمرة، حتى العمرة مثل الحج، العمرة مثل الحج تحرم بها من الميقات، والميقات إن مررت به في الأرض فأنت مار به، إن مررت به من السماء فإذا حاذيته فأحرم، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جاءه أهل الكوفة والبصرة يطلبون منه أن يوقت لهم ميقاتا لأن قرن المنازل جور عن طريقهم، قال رضي الله عنه انظروا إلى حذوها من طريقكم أي إلى ما يوازنها، فإذا كان ما يوازن الميقات من الأرض ميقاتا فما يوازن الميقات من السماء يكون أيضا ميقاتا، وعلى هذا فإن كنت قادرا إن كنت قادرا فاذبح هنا فدية في مكة وزعها على الفقراء.
السائل : أيوه.
الشيخ : هذا أحوط؛ لأن أكثر أهل العلم يرون ذلك، وإن كانت الأمور غير ميسرة لك فلا شيء عليه.
السائل : طيب أحسن الله، أحسن الله، أحسن
السائل : مساك الله بالخير أنا من الجوف.
الشيخ : تجي تاخذ عمرك.
السائل : ولا أراد الله أن يحرمني، لأني معتقد أن يحرمني المدينة، لأني أعرف أن الإحرام بالحج، أما من ديار علي ولا من السيف، هذا للحج، والعمرة اعتقدت أنها إلا من جدة،
الشيخ : المهم.
السائل : المهم طال عمرك جيت ولا حرمت إلا من جدة ما رأيك فيها؟
الشيخ : على السيارة ولا على طيارة؟
السائل : الطيارة.
الشيخ : وركبت المدينة، ركبت المدينة بالطائرة.
السائل : ركبت من الجوف أنا من الجوف إي من الجوف الطائرة.
الشيخ : إلى جدة.
السائل : إلى جدة، ولا حرمت إلا من جدة.
الشيخ : هذا يسأل يقول إنه جاء في الطائرة من الجوف إلى جدة وهو يريد الإحرام بالعمرة فأحرم من جدة، نقول إن هذا تجاوز للميقات، والنبي صلى الله عليه وسلم قال في المواقيت هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن[صحيح البخاري: 1529] أراد الحج أو العمرة، حتى العمرة مثل الحج، العمرة مثل الحج تحرم بها من الميقات، والميقات إن مررت به في الأرض فأنت مار به، إن مررت به من السماء فإذا حاذيته فأحرم، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما جاءه أهل الكوفة والبصرة يطلبون منه أن يوقت لهم ميقاتا لأن قرن المنازل جور عن طريقهم، قال رضي الله عنه انظروا إلى حذوها من طريقكم أي إلى ما يوازنها، فإذا كان ما يوازن الميقات من الأرض ميقاتا فما يوازن الميقات من السماء يكون أيضا ميقاتا، وعلى هذا فإن كنت قادرا إن كنت قادرا فاذبح هنا فدية في مكة وزعها على الفقراء.
السائل : أيوه.
الشيخ : هذا أحوط؛ لأن أكثر أهل العلم يرون ذلك، وإن كانت الأمور غير ميسرة لك فلا شيء عليه.
السائل : طيب أحسن الله، أحسن الله، أحسن
المصدر
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1403هـ - 7 — binothaimeen.net (1:18:43)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي