ما حكم طواف الوداع في العمرة؟

السائل : الشطر الثاني من السؤال ما حكم طواف الوداع في العمرة؟

الشيخ : نعم. طواف الوداع في العمرة واجب لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت[مصنف ابن أبي شيبة: 9:969] هذا لفظ البخاري، ولأبي داود حتى يكون آخر عهده بالبيت الطواف[مشكاة المصابيح: 2668] والعمرة قرينة الحج وأخت الحج، بل سماها بعض العلماء الحج الأصغر وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث يعلى بن أمية أنه قال للمتضمخ بالطيب. قال اصنع في عمرتك ما أنت صانع في[صحيح مسلم: 1180a] حجك. وكلمة ما أنت صانع من صيغ العموم ولا لأ؟ ما اسم موصول من صيغ العموم فتقتضي هذه الجملة أن كل ما يصنع في الحج يصنع في العمرة لكن يخرج من ذلك الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة وبمنى ورمي الجمار يخرج ذلك بالنص والإجماع، فإن هذه الأفعال لا تفعل في العمرة، ويبقى ما سوى ذلك داخلا تحت العموم، فطواف الوداع واجب في العمرة إلا إذا كان الإنسان الذي أتى بالعمرة من نيته أنه إذا طاف وسعى وقصر سافر إلى بلده فإن هذا الطواف الذي طافه أولا يجزئ عن طواف الوداع ولا يعيد الطواف مرة ثانية، وقد أشار إلى ذلك البخاري رحمه الله في صحيحه في أبواب العمر.
ولكن قد تقول لي إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمطر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت الطواف، قال ذلك في حجة الوداع، قاله في الحج، ما قاله في العمرة؟ بل إن ظاهر حال الرسول عليه الصلاة والسلام أنه لما خرج من عمرة القضية خرج غير مودع. لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كما نعلم جميعا اعتمر أربع مرات. بعد هجرته. العمرة الأولى صده المشركون ولم يتمكن من أدائها متى كان ذلك؟ متى كان ذلك؟ أنا لو قلت أين كان ذلك تقوله في الحديبية لكن متى يستفهم بها عن الزمان؟ ها في السنة الثامنة أو السابعة أو السادسة. كاملة كاملة يا سيارة. الثامنة فترة الفتح أخرى، والسابعة عمرة القضاء. مستعدة.
السادسة، نعم، كان ذلك في السنة السادسة وصده المشركون في الحديبية ولهذا تسمى عمرة الحديبية وتسمى غزوة الحديبية أيضا لأن الصحابة بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها على الجهاد هذه واحدة، الثانية عمرة القضية أو عمرة القضاء ومتى كانت؟ في السنة السابعة في نفس الشهر في ذي القعدة وسميت عمرة القضية لأن الناس قضوا العمرة الأولى، لأنها العمرة التي قاضى النبي صلى الله عليه وسلم عليها قريشا، أي صالحهم العملة الرابعة الثالثة. عمرة. ها؟ الجعرانة ومتى كانت؟ هلا هلا بالسلام. السنة الثامنة، نعم حين قفل من غزوة تبوك، من غزوة تقريب، ونزل في عرانة، ودخل مكة ليلا معتمرا، وخرج في نفس الليلة، عرفتم يا جماعة؟ فيقول الذين لا يجيبون طواف الوداع في العمرة إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطف طواف الوداع في عمرة القضاء ولا في عمرة الجعرانة والجواب على ذلك أن نقول أما عمرة الجعرانة فلم يطف طواف الوداع لأنه خرج من فوره فاكتفى بالطواف الأول وأما عمرة القضاء فإذا سلمنا أنه لم يطف طواف الوداع فيها فإن طواف الوداع لم يكن يتقرر وجوبه إلا إلا في حجة الوداع بعد عمرة القضاء. فيكون المتجدد هو وجوب طواف الوداع، وكان ذلك في حجة الوداع، والأحكام الشرعية لا تتقيد بزمانها أو مكانها إذا كانت عامة والرسول عليه الصلاة والسلام قال لا ينفر أحد وهل قال لا ينفر حاج إلا حتى يكون آخر حاج في البيت ولا قال لا ينفر أحد؟ لا ينفر أحد وقد روى الترمذي من حديث ابن عمر فيما أظن ما يدل دلالة صريحة على أن من حج أو اعتمر فإنه لا يخرج حتى يكون آخر عهده بالبيت، إلا أن هذا الحديث في سنده الحجاج بن أرطاة، والحجاج بن أرطاة معروف حاله عند المحدثين، وإذا طاف الإنسان للعمرة طواف الوداع فهل سلك سبيل الاحتياط؟ نعم، لأنه لا أحد يقول له لماذا طفت؟ لكن لو ترك الطواف سلك سبيل الخطر، لأن بعض الناس كما هو مشهور في المذاهب يقول إنه يجب عليك طواف الوداع، نعم.