ما حكم من ترك الصلاة كسلا هل يصلى عليه؟

السائل : يقول السائل ما حكم من ترك الصلاة بلا عذر، بل تركها كسلا إن لم يقتل بتركها هل يصلى عليه أو لا؟

الشيخ : الذي لا يصلي ينقسم إلى قسمين أحدهما أن لا يصلي لأنه لا يعترف بفرضيتها فهذا كافر من وجهين الوجه الأول إنكاره لهذه الفريضة المعلومة بالضرورة من دين الإسلام، والوجه الثاني أنه تركها، وعلى هذا فالرجل الذي هذه حاله مرتد خارج عن الإسلام، سواء أقيم عليه ما يجب أن يقام عليه من الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام أو القتل أو لم يقنع، حتى لو لم يعلم به ولاة الأمور، وبقي على هذه الحال، فإنه كافر مرتد، لا يجوز أن تبقى معه زوجته إن كان متزوجا، ولا يجوز أن يتولى على أحد من أولاده لا عقد نكاح البنت مثلا ولا الولاية على الصغار، ولا يجوز كذلك أن يدخل مكة أو الحرم كله، لأنه من المشركين الذين قال الله فيهم إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ[التوبة: 28] بعد عامهم هذا، وإذا مات فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين، وإنما يخرج به فيدفن في حفرة ليستريح الناس من رائحته ولئلا يتأذى أهله برؤيته، وهذه المسألة إجماع من أهل العلم أن من ترك الصلاة جاحدا فرضيتها فهو كافر، القسم الثاني أن يترك الصلاة مع إقراره بأنها فرض، ولكن يتركها تهاونا وكسلا، فهذه المسألة موضع خلاف بين العلماء، ولكن الذي تدل عليه الأدلة والذي أعتقده أنه يكون كافرا بالله، عن الإسلام، لو قال إنه يؤمن بفرضيتها، فنقول إذا كنت تؤمن بفرضيتها فلماذا لا تصلي؟ فإذا تركها تهاونا فهو كافر، وقد دل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وحكاه بعض أهل العلم إجماع الصحابة رضي الله عنهم، أما القرآن فإن الله يقول فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ[التوبة: 11] فلا يكون هؤلاء إخوة لنا في الدين إلا بالتوبة من الشرك وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فإن فات وصف من هذه الأوصاف الثلاثة لم يكونوا إخوة لنا في الدين. والاخوة الدينية لا تنتفي الا بالكفر. لا تنتفي بالكبائر. فالقتل اعظم الكبائر في معاملات الناس. ومع ذلك فان الله يقول في القصاص فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ[البقرة: 178]. فلم يجعل القتل عمدا مخرجا من الاسلام.
بل أثبت الأخوة الإيمانية مع وجود هذه الكبيرة، أما إيتاء الزكاة فإنه قد دلت النصوص بأن من لم يدفع زكاته بخلا وتهاونا فإنه يعذب بها ولكنه لا يخرج من الإسلام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة، وهذا ثابت في. فهذا حمل يقتضي بطلان دلالة الحديث، لأن من تركها جهدا لوجوبها فهو كافر ومن جحد وجوبها فإنه كافر سواء فعلها أو لم يفعلها، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من تركها، فدل هذا على أن مناط الحكم بالكفر هو الترك لا الجحد، لأن الجاحد ولو صلى، لو قال أنا أبصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، ولكني أعتقد أن ليست بواجبة قلنا له أنت كافر ولو صليت والحديث يقول من تركها ولم يقل من جحدها فتبين بهذا أن تارك الصلاة تهاونا كافر لا يجوز أن تبقى معه زوجته ولا يحل لأحد أن يزوجه ابنته ولا يثبت له ولاية على أولاده. ولا يجوز أن يدعى له بالرحمة، بل إذا مات وهو على ترك الصلاة فإنه لا يجوز أن يقال غفر الله له، لأن الله يقول مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ[التوبة: 113]