كيف يتصرف من اشترى أسهما محرمة في ربحها؟

السؤال : يقول السائل شخص اشترى أسهم في إحدى البنوك، وبعد مدة اكتشف أنها حرام، وحب أن يتخلص من الربح العائد إليه من هذه الأسهم، فكيف يمكن إنفاق الربح العائد إليه؟

الجواب : معلوم أن المشاركة في البنوك محرمة لأنها مشاركة في الربا، والربا من أعظم كبائر الذنوب، قال الله تبارك وتعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[آل عمران: 130] وقال الله تبارك وتعالى أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ[البقرة: 278–279]، وأي ذنب دون الشرك يكون مثل هذا الذنب بحيث يكون صاحبه والعياذ بالله معلنا الحرب على الله ورسوله، ولهذا أرشد الله تعالى الإنسان إذا أراد أن يتوب من هذا الذنب فقال وإن تبتم فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 279] فبين الله سبحانه وتعالى أن على من تاب من الربا أن يأخذ برأس ماله فقط، ولا يجوز له أن يأخذ شيئا من الربا أيا كان الأمر، لأن من أجاز من أهل العلم أن يأخذ شيئا من هذا الربا ويتصدق به، يقال له إن أردت أن يتصدق به تقرر إلى الله فإن ذلك لا ينفعه، لأنه كسب محرم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن أردت أن يأخذ هذا الربح ليتصدق به أو يصرفه في المصالح الأخرى تخلصا من شره فإن هذا أيضا ليس بصواب، أولا لمخالفته لإرشاد الله عز وجل حيث قال فإن تبتم فلكم رءوس أموالكم ولم يقل فخذوا الربا وانتفعوا به في المصالح العامة، بل قال وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ[البقرة: 278] وأيضا قد يأخذ الإنسان هذا المكسب لأجل أن يتخلص منه في صرفه إلى مصالح عامة، ولكنه لكثرته تأبى عليه نفسه أن يصرفه في هذا المصالح ثم يبقى في علاج عظيم مع نفسه قد تغلبه فيقف المحذور، ثم إننا نقول ما الفائدة من كونه يأخذه ثم يصرفه؟ إذن إذا كان يريد السلامة فإنه لا يأخذه أصلا، لأنه ليس من المعقول أن نقول للإنسان اعص الله ثم تب، بل نقول له أولا لا تعص الله، ثم إنه إذا أخذه وهو بنية أن يتخلص منه، فهل كل من رآه يأخذ هذا الربح المحرم يعلم أنه سيصرفه ويتخلص منه؟ ليس كل الناس يعلمون ذلك، فيقع في تهمة المسلمين، أو يقع في أمر أشد من التهمة، وهو أن الناس يقتدون به ويأخذون هذا الربا ولا يصرفونه كما يصرفه هذا الذي يدعي أنه يريد أن يتخلص منه.
وأيضا إذا أخذه فإنه سيكون أمام هؤلاء المرابين ولا سيما إذا كانوا غير مسلمين سيكون أمامهم منتهكا حرمة الله سبحانه وتعالى لهذا الربا، وهم لا يعلمون عنه، وسيجدون مدخلا للطعن في المسلمين، حيث إن الربا محرم عند اليهود كما ذكر الله تعالى في القرآن، فإذا رأوا أن المسلمين أنفسهم يأخذون المحرم لا شك أنهم سوف يطعنون في المسلمين، فالواجب على المرء المسلم أن لا يأخذ هذه الأرباح، فإذا قال قائل إذا تركتموها لهؤلاء فقد يصرفونها في المصالح التبشيرية أو يصرفونها في حرب يعلن على المسلمين، قلنا إنهم سوف يساعدون المصالح التي يسمونها التبشيرية، وسوف يساعدون في أموالهم يساعدون على الحرب على المسلمين سواء أعطيناهم هذا أم لم نعطهم، وإذا كنا على حق في أننا لا نريد أن يأخذوا هذا الربح ويكون اصطلاحا علينا فإننا لا نعطيهم أصلا، ولنسعى نحن المسلمين إلى تكوين جهات إسلامية تنمي هذه الأموال العظيمة الزاخرة عند المسلمين بطرق حلال، ومثل أن ينشأ صندوق للتنمية عن طريق الإسلام، وبهذا نسلم من هذه الأموال الربوية، ويحصل