ما حكم الإفطار في مكة لمن قدم إليها في رمضان؟

السائل : يقول يوجد شخص الآن يخطئ.

الشيخ : وجود شخص يفطر في مكة في مثل هذا اليوم ليس بغريب، لأن مكة فيها الآفاقي وفيها المواطن الذي من أهل مكة، والآفاقي يجوز له إذا كان قد أتى لعمرته وسيرجع إلى بلده يجوز له أن يفطر، فهذا نبي الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بالله وأخشاهم له، فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة في اليوم العشرين من هذا الشهر، فصادف بقاءه في مكة صادف العشر الأواخر من رمضان ولم يصم، ما صام، يأكل ويشرب في العشر الأواخر من رمضان في مكة هذا من؟ الرسول عليه الصلاة والسلام ثبت ذلك عنه في صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما وهو قد بقي في مكة في فتحها بقي كم يوما؟ تسعة عشر يوما يحصل الصلاة عشرة منها في رمضان وتسعة في شوال.
فهذا الرجل الذي يفطر الآن ليس بغريب، وقد شاهدت أنا بعيني حين كنت أسعى للعمرة شاهدت أناسا يشربون من الماء الذي يخرج من زمزم، إذا دخلت الباب من عند المسعى الباب الذي يدخل على الحرم فهو على يمينك ولعلكم تعرفونه شاهدت الناس يشربون من ذلك من غير نكير وأنا أيضا شربت منه.
لأنني كنت مفطرا ذلك اليوم، وهذه المسألة مسألة يجهلها الناس، يظن الناس أن من قدم إلى مكة لزمه الإمساك، وأنه لا يجوز أن يفطر، حتى إن بعضهم يشق عليه الصوم مشقة شديدة عظيمة ولا يفطر مع أن الذي يشق عليه الصوم مشقة شديدة وهو مسافر ولا يفطر فإنه دائر بين الإثم وترك الأفضل، يعني إما أن يأثم وإما أن يقال إنك تركت الأفضل وش الدليل؟
الدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه في السفر فقال ما هذا؟ قالوا صائم فقال ليس من البر الصيام في السفر[سنن أبي داود: 2407] ليس من البر إذن هل يؤجر على الصيام في السفر؟ لا لو كان يؤجر عليه لكان برا و و جاءه الناس.
وقالوا يا رسول الله إن الناس قد شق عليهم الصيام[سنن النسائي: 2263] وإنهم ينتظرون ما تصنع جاءوا إليه في أي وقت من النهار؟ بعد العصر ما بقي إلا قليل وطاروا بالشمس فدعا بماء فوضعه على رجله وهو راكب على راحلته فشربه والناس ينظرون هذا وش المقصود منه يوم يضع الإناء على رجله فوق الراحلة؟ وش الغرض منه؟ الإعلان هذا الأمر واطمئنان الناس إلى جوازه لأن الناس إذا شاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم هو بنفسه يشرب لا تكفي أنهم يطمئنون أكثر لأن اطمئنان الناس بالفعل أقوى من اطمئنانهم بالقول أليس كذلك؟ فجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بعد هذا فقيل له يا رسول الله إن بعض الناس قد صاموا فقال أولئك العصاة[جامع الترمذي: 710] أولئك العصاة الذين يصومون مع المشقة فبعض الإخوة يشق عليه الصوم مشقة شديدة لأنه طاف وسعى وتعب ثم لا يفطر، ولهذا يجب على طلبة العلم أن يبينوا للعامة أن هذا أمر خلاف المشروع أن هذا أمر خلاف المشروع، وأن المسافر إذا شق عليه الصوم فالمشروع في حقه أن يفتن، وأن صيامه دائر بين ترك الأفضل أو الإثم، حتى يعرف الناس الأمر ويعبد الله تعالى على بصيرة،