ما حكم الإشارة بالسبابة بين السجدتين؟

السائل : السؤال الرابع والعشرون ما حكم الإشارة بالسبابة بين السجدتين؟

الشيخ : الإشارة بالسبابة بين الثديين عند الدعاء مشروط. وسنة، وذلك لعموم حديث ابن عمر الثابت في صحيح مسلم في بعض ألفاظه، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو[بلوغ المرام: 16:128] حلق بإبهامه والوصف.
وذكر بقية الحديث، ولأنه في مسند الإمام أحمد من حديث وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد ذلك بين السجدتين. ويشير بها ويحركها، وهذا الحديث ذكر صاحب الفتح الرباني أن إسناده جيد، وذكر المعلق على زاد المعاد أن إسناده صحيح. وابن القيم رحمه الله في زاد المعاد ذكره. الله. جازما به.
وذكر أنه يشرع للمصلي بين السجدتين أن يحلق إبهامه مع الوسطى، ويرفع السبابة ويشير بها عند الدعاء. ونقول لمن. زعم أن هذا الشاب. نقول له ائت بالدليل الذي يثبت شذوذ ذلك. أين الدليل على أن اليد اليسرى اليد اليمنى تبسط على الفخذ؟ ما في دليل. أي دليل. على أن اليد اليمنى تبسط على الفقر.
فإذا لم يكن دليل. لي. وكان لدينا دليل عام. إي. أو دليل خاص بأنها تضم أصابعها. الله. كما في التشهد. فأين الشذين؟ لو قال قائل. إي. إن عقد الأصابع. صادق. أمر زائد عن طبيعة الوضع. فيحتاج إلى دليل.
ولو كان هذا ثابتا لذكره الصحابة. هذا. ولا حاجة إلى ذكر البسط لأنه الأصل. قلنا هذا ليس بصحيح. فالصحابة ذكروا أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبسط يده اليسرى على فخذه اليسرى[سنن أبي داود: 957]، فلما ذكروا البسط علم أن ذكر البسط لا بد منه، ولو كانت اليد اليمنى تبسط لكان ذكرها أو ذكر بسطها في السنة ظاهرا كما كان ذكر بسط اليد اليسرى والله أعلم.