ما حكم إعطاء الزكاة لطالب العلم غير المتفرغ؟

الشيخ : إخواننا. إي نعم. من العادة. شهادة. عند المستمعين. الحين. أن الأسئلة الشفوية ممنوعة. موعد. وأنها تطرح الأسئلة المحررة. قرر. حتى لا يقبل الاختلاط. السلام. بين الأسئلة. يلا. وأنكم توافقوننا على هذا. على هذا. طيب شوف لك لا تبدأ به. يعني.

السائل : قديمة.

الشيخ : اترك القديمة القديمة راحت مع القديمة. نعم.

السائل : يقول السلام عليكم ورحمة الله، لو أعطيت زكاة الأموال لطالب ليس متفرغا للعلم، وهناك من يعوله ولكنه ليس له بيت خاص، وليس له زوجة،

الشيخ : الجواب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شكرا. طالب العلم. المتفرغ لطلب العلم الشرعي. راعي. وإن كان قادرا على التكسب. شكرا. يجوز أن يعطى من الزكاة. لأن طلب العلم الشرعي نوع من الجهاد في سبيل الله. إلا. والله تبارك وتعالى جعل الجهاد في سبيل الله جهاد استحقاق للزكاة. حركات. فقال إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ[التوبة: 60]. أه. والمساكين. والعاملين عليها. ومَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ[الأنفال: 63]. مم. وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ[التوبة: 60]. لا. وفي السرير. يستر. فإذا كان رجل. هذا الشاب شاب. يطلب علم الشرع.

السائل : وش هادا؟ وبإمكانه. إي.

الشيخ : أن يتوضأ. نعم. براتب. راشد. يكفيه وعائلته. لقد ما تقول هل أتبرأ بطلب العلم؟ أو أشتغل بالراتب وأدعو طلب العلم، نقول له لهم. تفرغ لطلب العلم ونحن ننفق عليك من الزكاة. نتقابل. ولا حرج في ذلك. إي ده. لأنك من أهلها. هنا.
أما إذا كان هذا الطالب. خالد. متفرغا لطلب علم دنيوي. قوي. فإنه لا يحضر من الزكاة. هلا جاي. ونقول له أنت الآن تعمل للدنيا. ثانيا. ويمكنك أن. نعم. تكتسب من الدنيا بالوظيفة فلا نعطيك من الزكاة. الله يستر عليك. ولكن. لو وجدنا شخصا. أيضا. يستطيع أن يكتسب للأكل والشرب. والسكنى. لكنه يحتاج إلى الزواج. شوف الواد. وليس عنده ما يتزوج به. فهل يجوز أن نزوجه من الزكاة؟ نعم. الأجوبة نعم. نعم. يجوز أن نزوجه من الزكاة. حركات. لكن لو قال قائل. النهور الآن كثيرة المهر يبلغ عشرة آلاف. هلا. هل نعطيها عشرة آلاف تتزوج بها؟ نعم، لا لا لا. خلنا نقول عشرة عشرة يمكن تكون. الله على كل شيء قدير. لو قال قائل. المهور الآن كثيرة تبلغ عشرة آلاف ريال. كيف نعطيها ثلاثة ألف ريال من الزكاة دفعة واحدة؟ يلا. يصلح ولا ما يصلح؟ يصلح يصلح يصلح يصلح. نعم يسع أن يعطيه وافر المهر. النار كاملة. ونزوجها.
طيب ما وجه كوني؟ إني. تزويج الفرق من الزكاة. جائزة. جائزة. ولو كانت كثيرة. كثيرة. لأن حاجة الإنسان إلى الزواج ملحة. أقول. قد تكون في بعض الأحيان كحاجته إلى. ليرة. الأكل والشرب. وشو؟ ولذلك قال أهل العلم. إنه يذكر. من يدي. على من تلزمه نفقة شخص. تقريبا. يجب عليه أن يزوجه. إذا كان ماله مالا. يتسع لذاته. لذلك. فيركب على. على الأب. أن يزوج ابنه. شكرا.
لكن سمعت لبعض الآباء. هذا. الجبابرة. أخيرا. الذين نفوا حالهم حال الشباب. إذا طلب ابنه منه الزواج. يلا. قال يلا احتد بيمينك. عينك. وتزوج من يمين. يمين. هل هذا جائز وأبوه قادر على تزويجه؟ نقية. لا يجوز هذا حرام على الأب. نعم العب. يجب على الأب أن يزوج ابنه. وسوف. نعم. يخاصمهم فيه يوم القيامة. أنا. إذا لم يزوجها. زوج. مع قدرته على تزويده. وي.
وهنا مسألة. لو كان للرجل. ما تقول. عدة وأنها. شبابنا. عدة أبناء. أبدا. منهم الذي بلغ سن الزواج تزوجته. وجه. ومنهم من أبناء الصغار. طبعا. لم يبلغوا سن الزواج. أيواه. هل يجوز لهذا الرجل أن يوصي بشيء من ماله؟ نادر. يكون مهرا. يا رجل. للأبناء الصغار. باب. لأنه أعطى أبناءه الكبار. شباب. لا يجوز، لا يجوز، لا يجوز و. لا يجوز للرجل. أنا. إذا زوج أبناءه الكبار. إي نعم. أن نوصي بالمهر لأبنائه الصغار. تمام. ولكن يجب عليه. عليه. إذا بلغ أحد من أبنائه سن الزواج أن يزوجه كما زوج الأول. الأول. وأما أن يوصي له بعد الموت. هذا الموت. فإنها إحرار. حرام. ما أود أن. غريب. الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أعطى كل ذي حق حقه[جامع الترمذي: 2121]. فلا وصية لواحد. ألواني. ولكن أنا أقول يا. طلبة. طلبة. يمكن أن نستدل بالقرآن. نعم. قبل الحديث. إن هذا. لا، لا لأن الله عز وجل يقول. تأمور. يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ[النساء: 11]. نعطيهم. للذكر مثل حظ الأنثيين. ثم قال في آخر الآية. بداية. فريض آباؤكم وأبناؤكم. أوكي. لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا[النساء: 11]. نعم. فريضة من الله. إن شاء الله. إن الله كان علينا حكيم.
ووجه الاستدلال في هذه الآية. آية. أن الرجل لو أوصى بأربعين ألفا تكون مهرا لابنه الصغير. طيب؟ ثم ما؟ ماما؟ فأعطينا الابن الصغير. طيب. أربعين ألفا.

السائل : من أين؟

الشيخ : وأعطيناه نصيبه من الميراث. كاميرات. هل زدناه على رقته في الميراث ولا لا؟

السائل : والا لا؟

الشيخ : فخالفنا الفريضة. مريضة. التي قررت على فريضة من الله. أربعة. إن الله كان عليما حكيما. مسكينة.
هذه المسألة أرجو من إخواني الآباء. هذا. أن ينتبهوا له. وقف. وألا تأخذهم الشفقة والرحمة. على الأولاد الصغار. الآن. حتى يخالفوا شرع الله. الله. ولدك السعيد. طيب. إذا بلغ الزواج وأنت على. على. قيد الحياة تزوج إذا كان لديك ماء. تمام. وإن بلغ سن الزواج بعد أن. يعني. اختار الله لك. أقول لك. الدار الآخرة. مرحبا. فإن الذي رزقك. أوكي. قادر. يلا. على أن يرزقك. نعم. سيشغل الله لكم. إن شاء الله. فرجا ومخرجا. رجعنا. ولا سيما. ها؟ إذا كنت صالحا. شف صلاح العابه ينفع الأبناء بعد الموت. صلاح الهبات. هذا. ينفع الأبناء بعد الموت. سلمى. صحيح. صحيح. وش الدريق؟ الدليل.
وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ[الكهف: 82]. المدينة. وكان تحته كيز لهما. هما. وكان أبوهما صالحا. صالح. صلاة أبيه. أبيه. إيه نعم. قيض الله للجدار. سيارة. الذي يريد أن ينقصه. أوكي. قيض الله له الصبر. حاضر. حتى أقام. نعم. هل هذا؟ هذا. يحث الإنسان على الصلاح.

السائل : صلاح؟ نعم.

الشيخ : إذا علمت أن صلاحك. جاهز. سيكون في مصلحة أبنائك بعد موتك. مو أكيد. فإن هذا لا شك يحفظ توبة على الصلاة.