ما حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته؟

الشيخ : عجبتني. نعم. إي. هذه مرة. السؤال ما عندنا مالك إلا السؤال حتى لو كان خطأ. لا، أقول إن نظر الرجل إلى مخطوبته جائز لكن مشروع، الشرط الأول أن يغلب على ظنه إجابة. والشرط الثاني أن يكون عازما على الزواج بها، والشرط الثالث ألا يكون ذلك في حال الخلوة، والشرط الرابع ألا يكون النظر لشهوة. والشرط الخامس أن نعمل دوران الشهوة. أيضا. من يستطيع إعادتها؟ وأنت قائد. إلى الآن. على ظننا. نعم. أنت ماشي نعم. يقول لعله يخرج من الوقت أو لا يخرج من الوقت. وأنا هنا. إن شاء الله. نعم.
يشترط الشرط الأول أن يضرب على ظنه الإجابة، فإن كان لا يضرب على ظنه الإجابة فإنه لا فائدة من النظر، مثل أن يأتي رجل يعلم أنه إذا خطأ من هؤلاء القوم لا يزوجونه لسبب من الأسباب، حنا ولا هنا لا وشلاء. والثاني أن يكون عادلا على الزواج لا أن يكون متخيرا ينظر ببنات الناس ثم من يختاره يتزوج أي يخطبها بل لا بد أن يكون عازم على أن يقصد هذه المرأة إذا صلحت له، والثالث أن يكون ذلك بلا خلوة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلو الرجل بالمرأة كلما على المعبر، وأرادت أن. يكون ذلك بغير شهوة، فإن نظر بشهوة فإنه لا يجوز، لأنه تمتع بالشهوة فيمن لا تحل له الأمل، والخامس أن يأمن دوران الشهوة. فإن كان يخشى ونرى غير شاوره يخشى مع أن نرى أن ظهور شاوره. فإنه لا يجوز. وإن كان هذا الشرق الأخير أضعف من الذي قبله.
وأما مكالمة الإنسان خطيبته في الهاتف ومحادثته إياها فإنه خطر عظيم، يخشى منه فتنة، ويخشى أن يكون هذا الرجل الذي يخاطب المرأة ويحادثها يتلذذ بمخاطبته إياها، وهذا لا يجوز أن يتلبد الإنسان بمخاطبة امرأة ليست زوجة له، ولهذا يمنع منعا باسا من محادثة الرجل مخطوبته في كل هذا، لأنه يؤدي إلى هذه الفتنة، نعم. يا شيخ يا شيخ. وأن. إي.
وأما النظر إلى صورة مخطوبة فإنه لا يفيد لأن الصورة تغير حقيقة الواقع وربما تتمجد المرأة عند إرادة نقل صورتها فيراها الإنسان وهي من أجمل النساء ولكن عند الحقائق تتبين الأشياء ثم إن الصورة لها خطر وهو أن يأخذ الإنسان هذه الصورة عنده وكل من أراد أن يخطبها إذا لم تدخل النظرة كل من أراد أن يخطبها يقول فيها لا تأخذ حزانا شو الصورة؟ فيكون ذلك سببا في تنفيذ. يدعوك إلى نكاحها. اليس يشير إلى أن لا بد فيه جهوة لعلها تكون؟ لا يلزم من هذا، ما قال النبي عليه الصلاة والسلام، ما قال فانظرها وأنت تشتهي نكاحها، أي إلى أن تتزوجها، لا مما يدعوك إلى إيمانها، لأن الصلاة هذا الإنسان يراد به كل كلام. فما هو أداه مما أن تذكر أكثر من قوله تعالى الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا[النور: 3] زانية يعني لا ينعقد، إلا على دم أو شكر، فقوله أن التزوج بها لا إلا بما منها، بحيث تضر شرته ويقض بجماعها في تلك اللحظة التي بشأن بعضها، هذا السائل يقول ما حكم عمرة الخادمة مع من تشتغل عندهم بدون محضرة؟