ما حكم من فاتته صلوات كثيرة في مرضه جهلا وكيف يصلي المريض؟

السائل : هذا السائل يقول لقد أصبحت بمرض شديد في أول الزمن، ودخلت على أثره المستشفى، وأجري لي عملية، وأخذت مدة طويلة في المستشفى، وفاتني صلوات كثيرة، ولم أصل حتى خرجت من المستشفى، وذلك جهل مني، أفيدوني ماذا أفعل مع العلم أني لم أحصيها؟

الشيخ : أقول إن هذا الجهل. الذي حصل من هذا المريض. أمر وارد، أمر وارد وما أكثر المرضى الذين يجهلون أحكام دينهم في طهارتهم وصلاتهم. ولهذا كان واجبا على المريض. طيب. أن يسأل. إذا رأى من نفسه أنه لن يقوم. بالطهارة والصلاة على وجه المعتاد. يسأل هل يجوز أو لا يجوز؟ وأنا الآن ألخص ذلك لأهميته.
فنقول يجب على المريض أولا في الطهارة. سيارة. أن يتطهر بالماء. فإن لم يستطع. من الخطر. بأن كان الماء يزيد في مرضه. أو يؤخر جرأة. بسرعة. فإنه يتطهر. بالتيمم. فإن لم يتمكن من ذلك. فإنه يصلي على حسب حاله. بدون ماء ولا فيمن.
أما بالنسبة للصلاة فإنه يجب عليه أن يؤديها كاملة بأركانها وشروطها وواجباتها. لقول الله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16]. وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين صل قائما. فإن لم تستطع. فقاعدا فإن لم تستطع[صحيح البخاري: 1117] فعالجه. فنقول للمريض صديقائي. و ترمي بالرمي و تركها. فإن عجزت عن القيام فصلي. سم لي؟ قاعدة. كده. وأوى بالركوع. واسجد على الأرض فإن عجزت عن السجود. فأو من يشتري. فإن عجزت عن الحركة بالرأس. شراء. فإنك تسير. بالعين. تشير بالعين.
وأما قول العامة إن الإنسان يصلي بأصبعه. يرفع أسره قائما هذا القيادة يركع. يحنيه قليلا يسجد يضمه إلى. هنا. راحتي. نعم، لأجل أن يمثل الأصبع دور المصلي. قائما وراكعا. واستأجرنا. فهذا لا أعلم له دليلا لا من كتاب الله ولا من سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا من كلام أهل العلم. فإن عجز. فإن عجز الإنسان عن إنشاره بالعين. وعن الحركة بالرأس. أبو عبد الله. فإنه ينوي بقلبه. فينوي أنه دخل في صلاته يكبر. يكبر ويقرأ القرآن. ها؟ وينوي أنه ركع فيكبر. إيه؟ وينوي أنه رفع فيسمع. وهكذا، ما هو الدليل على هذا؟ لو قال قائل الرسول عليه الصلاة والسلام قال لعمران بن حصين صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب[صحيح البخاري: 1117]. ولا يمكن سوى ذلك. أنا ما أدري. فما هو الدليل على ما قلتم من أنه يصلي بقلبه؟ خلي بالك. نعم نتعب أقوالك. أبو عابد الأعمال الكبيرة. الدليل على ذلك قوله تعالى فاتقوا الله أها. ما استطاعت وهذا باستطاعته أن يقول. وباستطاعته أن يملك. فإن كان لا يستطيع ولا الكلام. لكن معه فكره وعقله، فإنه ينوي بقلبه الأقوال أنا. والأفعال أيضا. ولا تسقط الصلاة ما دام العقل ثابتا. فإن قال المريض أنا ثوبي نجس. وتراخي نفسك. وبدني نفس كيف أصلي؟ وش نقول؟ نقول طهر من استطعت تطهيره وما لم تستطع. شكرا. فصل ولو كنت على أهل الحال. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا[البقرة: 286]. إلا وسعها وتأخير الصلاة حرام لا يجوز بأي حال من الأحوال.
فهذا المريض الذي ذكر أنه ترك. الصلوات السابقة جاهلا. نرجو الله تعالى أن يعفو عنك. ويجب عليه الآن فورا. أيضا. أن يقضي الصلوات ولكن هل يقضيها؟ كل صلاة مع نظيرتها. نعم. أو يعطيها تباعا حتى تنتهي؟ نعم. يقضيها تباعا حتى تنتهي.
ما قولكم في رجم. عاد مريضا صديقا له. فسأله عن حاله. لحالي. وعن صلاته قال الحمد لله على التيسير. يمديك. أنا لي خمسة عشر يوما. أقصر الصلاة وأجمع بين الصلاتين. ما في. وهو مقيم في بلده. ما تقولون في هذا الجواب من هذا المريض؟ فاهمين الجواب ولا لأ؟ السؤال سأله هذا الذي عاده. قال كيف حالك وكيف صلاتك؟ فقال للمريض الحمد لله على التيسير صحيح. صحيح. صحيح هذا ولا؟ بسم الله. ما هو الحمد لله على التوزيع صحيح؟ صحيح ما في شك الحمد لله على التوزيع يا دكتور. ولكنه قال لي خمسة عشر يوما وأنا أقصر الصلاة وأجمع بين الصلاتين. هل هذا صحيح ولا لأ؟ يقول وهو في بلده واحد اثنين ثلاثة. لا ترضى. لا ترفع أيديكم إلا أن يقيم. يلا. و لا أقصر الصلاة. أكثر الصلاة خطأ. الجمع جاهز. جاي. للمريض إذا كان يلحقه بتركه مشقة.
وأما القصر. فلا يجوز للمريض. الله يحييك. عرفت يا ولد؟ لا يجوز للمريض. أمين. إلا إذا كان مسافرا فالمسافر يقصر الصلاة ولو كان غير مريض. ولهذا لو كان هذا المريض يعالج. خالد. في بلد آخر غير بلادي. جاز له. جميل جميل. الجمع والقصر. لأنه مسائل.
الجبيرة نعم إذا كان على أعضاء الطهارات. شيء يمنع مثلما فليمسح عليه. عليكم. ولا تهم. نعم، الدليل هو أن هذا الثاتب سافر. حال بين وصول الماء. وبين العذب أو حال بين الماء وبين العذب. أي نعم. وقد علمنا من الشارع أن. الساكن إذا حال بين. العضو بالعضو. وبين الماء، وهو مما يجوز. استعماله فإنه ينفع كرفق طيب. نعم. التراب الذي مع المريض لا بأس به. نعم، نعم. الدليل أنه يهدد الأرض. ومن الصعيد. وقد. لا الفراش نسبه صعيب، الجدار صعيب لكن أحيانا المريض ما يتمكن من الوصول إلى الجدار ثم أن الجدار عند بعض العلماء إذا لم يكن فيه غبار ما نستطيع أن