ما حكم السفر إلى الخارج لدراسة القانون؟

السائل : يقول السائل أنا شاب ملتزم والحمد لله على نعمتي، وقد تخرجت من إحدى جامعات المملكة من قسم القانون، وأعمل حاليا في جهة حكومية، وتتطلب الجهة مني السفر إلى الخارج لمواصلة دراستي العليا للقانون، أما هي نصيحتكم لي؟

الشيخ : نحن ذكرنا في مجلس سابق في هذه الأيام أننا لا نرى السفر إلى الخارج جائزا إلا بثلاثة شروط، وأرجو ممن يستحضرها أن يعدها لي،

سائل آخر : في الشهوات، ثم إخفازا علميا أن يكون عندهم قدرا من العلم الذي يمنعهم من الوقوع في الشبهات. الثالث الحاجة

الشيخ : أحسنت، قلنا لا نرى جواز السفر إلى الخارج إلا بثلاث شروط أن يكون عند المسافر علم يدفع به الشبهات، لأنه سيجد هناك أعداء للإسلام يوردون عليه من الشبهات ما يجعله مترددا شاكا في دينه سواء فيما يتعلق بالله عز وجل أو بكتابه أو برسوله أو بحال المسلمين، لأن الكفار يا إخواني الكفار الآن يحتجون على الإسلام بأفعال المسلمين يقول وين الإسلام الذي تقولون؟ أين الإسلام الذي يأمر بالصدق وبالنصح وبالوفاء بالعهد وبالأمانة وما أشبه ذلك مما هو معلوم من دين الإسلام فإذا نظروا إلى المسلمين وإلى واقعهم وجدوا أن حالهم تخالف دينهم وأنهم على جانب كبير من الكذب والغدر والخيانة وأكل المال بالباطل والسفه وغير ذلك فهؤلاء الكفار إذا قدم إليهم الشاب والتزموه واحتضنوه جعلوا يشككون في الله أو في كتابه أو في رسوله أو في دين الإسلام متمثلا بمن؟ بأهل الإسلام في الوقت الحاضر.
والله لو أننا عدنا إلى حال سلفنا الصالح في تمثل بديننا في حق الله وفي حق عباد الله لانفتحت لنا القلوب قبل أن تنفتح لنا البلدان، ولكننا في الواقع تقاعسنا بعباداتنا وآدابنا وأخلاقنا وقواتنا حتى صرنا إلى ما ترون.
أقول لا بد أن يكون عنده علم يدفع به وأن يكون عنده دين يدفع به الشهوات الجنسية والسكر واللعب بالقمار وغير ذلك، والثالث أن يكون محتاجا إلى السفر بحيث لا يوجد هذا التخصص في بلادنا، أما إذا كان يوجد في المملكة فإنه لا داعي إلى السفر، وإنما اشترطت هذه الشروط لأنني وجدت الخطر فيمن يسافر إلى الخارج، وليس ذلك الخطر أو الانحراف، ليس ذلك عاما في كل من سافروا، ففيمن سافروا طائفة صالحة يقضون بالحق ويدعون إلى الحق، وكانوا والحمد لله كانوا علما نيرا يسر به الإنسان إذا سمع أفعاله، من هؤلاء الذين ذهبوا للدراسة أقوام أسسوا جمعيات إسلامية يتحدث بعضهم إلى بعض حتى إن بعضهم يؤسس مجلات يوزعها وينشرها بين الناس هناك وهناك وليس كل من ذهب إلى الخارج ينحرف، لا، لكن الأمر خطير، ولذلك أقول لهذا الأخ السائل إذا عرفت من نفسك أنك ملتزم بهذه الشروط الثلاثة فلا حرج عليك في السفر، وإلا ففكر في أمرك مرة ثانية، ما قال ما قال ما قال.

سائل آخر : رايح يدرس قانون. دراسة القانون الوضعي.

الشيخ : نعم دراسة القانون الوضعي لا تخلو من حالين إما أن يدرسه الإنسان ليطبقه فهذا من أخطر ما يكون قد يؤدي إلى الكفر، وإما أن يدرسه ليفنده ويبين بطلانه ويأتي بما يقابله من نظام الإسلام فهذا بأس به بل قد يكون واجبا لأن لأن من لم يعرف الباطل لا يمكن أن يرده، إذا لم تعرف الباطل لا يمكن أن ترده، فإذا درس الإنسان هذه القوانين ليعرف بطلانها ويرد عليها ويأتي بما هو خير منها من نظم الإسلام فإن هذا لا بأس به بل قد يكون واجبا ها؟ هذا هو. إيش رأيك؟