ما حكم الفطر والقصر لمن قدم مكة في العشر الأواخر؟

السائل : يقول السائل رجل قدم إلى مكة ليفطر من العشر الأواخر من رمضان، فهل يجوز له الفطر، أم أنه يأخذ حكم الممتهن، وكذلك قصر الصلاة، وترك الروائح؟

الشيخ : هو في حكم المسافر الذي قدم إلى مكة ليقيم فيها عشرة أيام، الأشهر الأواخر هو في حكم المسافر، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قدم مكة عام الفتح في اليوم التاسع عشر أو في اليوم العشرين وبقي فيها تسعة عشر يوما، وفي صحيح البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم بقية الشهر فكان الرسول عليه الصلاة والسلام مفطرا في العشر الأواخر من رمضان وهو في مكة.
وأما القصر فإن كان رجلا فإن الواجب عليه أن يحضر الجماعة في المساجد، وإذا حضر لزمه الإتمام، لكن لو فاتته الصلاة فإنه يصلي ركعتين، والمرأة ستصلي في بيتها فتصلي ركعتين، وإن صلت في المسجد وجب عليها أن تصلي أربعا ولكن ماذا نقول في رجل؟ دخل المسجد وهم يصلون صلاة التراويح. وهو مسافر. فدخل مع الإمام في صلاة التراويح وهو ينوي صلاة العشاء. ماذا نقول فيه؟ نعم نقول هذا جائز هذا جائز على القول الصحيح انك اذا دخلت والامام يصلي صلاه التراويح فانك تدخل معه بنيه العشاء واذا كنت مسافرا ودخلت معه من اول ركعه تسلم معه وان دخلت في الركعه الثانيه تأتي بعده بركعة. وقد نص الإمام أحمد رحمه الله على صحة ذلك وأنه جائز، وإن كان المشهور في كتب الحنابلة رحمهم الله أن ذلك لا يجوز بناء على القاعدة المشهورة أن المتنفل لا يكون إماما للمفترض، لكن هذا القول قول مرجوح والصواب جواز ائتمام المفترض بالمتنفل ومنه هذه الصورة.
فإذا قال قائل دخلنا جماعة والناس يصلون التراويح فهل الأفضل أن نصلي جماعة صلاة الفريضة ثم ندخل مع الإمام أو الأفضل أن ندخل مع الإمام؟ نعم، الأفضل أن ندخل مع الإمام، ما دمنا نرى الجواز فالأفضل أن ندخل مع الإمام لئلا تتعدد الجماعة في مسجد واحد في آن واحد، ليس من. الحسن أن يتفرق المسلمون هؤلاء يصلون في جانب وهؤلاء يصلون في جانب، بل هم أمة واحدة، ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلين قد انفردا عن القوم في صلاة الصبح في حجة الوداع في منى، دعا بهما وقال لهما ما شأنكما لماذا لم تصليا معنا؟ قال يا رسول الله صلينا في رحالنا قال إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهما فإنها لكما نافلة[جامع الترمذي: 219] فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي مع القوم ولا ينفردا بدون صلاة فكيف بمن ينفرد بصلاة؟
إي نعم، بالنسبة للرواتب أقول لكم. إنني قد تأملت ما جاءت به السنة في النوافل. في الصلاة النافلة. وتبين لي. أن راتبة الظهر وراتبة المغرب وراتبة العشاء هذه الثلاث لا تصلى، وما عدا ذلك من النوافل فإنه يصلى. وش فيه من النوافل غير هذه؟ سنة الفجر. وسنة الوتر، وصلاة الليل، وصلاة الضحى، وتحية المسجد، وغير ذلك من النوافل، النفل المطلق أيضا، لكن هذه الثلاث هي التي وردت السنة بتركها، وعلى هذا فنقول للرجل الذي أراد أن يقيم في مكة عشرة أيام هذه الرواتب لا تصليها بنية راتبة، صل نفلا مطلقا بدون أن تقيده بالراتبة لأنه ليس يشرع للمسافر أن يصلي هذه الرواتب الثلاثة. نعم.