ما حكم إعطاء طالب العلم من الزكاة؟
الشيخ : حتى إن ابن القيم رحمه الله في مقدمة النونية جعله مقدما على الجهاد بالسلاح. لأن الأمة محتاجة إلى الجهاد بالعلم. ولا سيما إذا نبغت. نوابغ. البدع. والآراء المتشتتة. وصار كل أحد يتكلم بما لا يعلم أو يتكلم في العبادات بما يهوى متبعا الهوى لا الهدى، فإن الأمة إذا أقبلت إلى هذا المكان. يجب أن يكون من أبنائها وشبابها قوم يتعلمون العلم، من كتاب الله وسنة رسوله على وجه راسخ. لا علما سطحيا، لأن من الناس من معلوماته سطحية يجمع من كلام أهل العلم ويسمى مؤلفا لا عالما. إذا ناقشته في مسألة خارجة عما جمعه.
قيد شبر وقف وتحير هذا فائدته للأمة قليلة الأمة الآن محتاجة إلى علماء راسخين في العلم عندهم من رسوخ العلم والأمانة فيه وقوة الحجة والبرهان ما يندفع به الباطل. لا تستهن يا أخي بطلب العلم الشرعي. الأمة في حاجة إلى تصحيح عقيدتها وتصحيح عباداتها وتصحيح أخلاقها وتصحيح معاملاتها، من الذي يصحح هذه الأمور؟ هم أهل العلم الراسخين، وهي في حاجة إلى الدفاع عن أوطانها لأنها محل الشريعة، لكن العلم في حاجة، لكن العلم حماية للشريعة نفسها فأيما أقوى أن تجاهد لحماية مكان الشريعة أو لحماية الشريعة نفسها؟ حماية الشريعة نفسها فالناس محتاجون جدا في وقتنا هذا إلى طلب العلم الشرعي إذن طلب العلم الشرعي بلا شك من الجهاد في سبيل الله فيعطى طالب العلم المتفرغ لطلب العلم الشرعي يعطى من الزكاة ما يكفيه لحاجته في مأكله ومشربه وملبسه ومسكنه وكتبه التي يحتاج إليها، حتى وإن كان قادرا على العمل والتكسب لكنه يريد أن يفرغ نفسه لطلب العلم نعطي هذا كل ما يحتاج إليه طيب لو أدى ذلك إلى شراء مكتبة له نشتري له مكتبة من الزكاة؟ نعم لأن المكتبة لطالب العلم كالسلاح للمقاتل كاصطلاح للمقاتل، إذن يدخل في سبيل الله قتال أعداء الله لتكون كلمة الله هي العليا، ثانيا طلب العلم الشرعي هل يدخل في ذلك؟ إيه. التفرق. نعم، هل يدخل في ذلك التفرغ للعبادة؟
هل يدخل في طلب العلم؟ يعني رجل يقول أنا أستطيع أتكسر لكن أنا أحب أن أتفرغ للعبادة للذكر والصلاة وما أشبه ذلك لا الفرق بين التفرغ لطلب العلم والتفرغ للعبادة أن التفرغ للعبادة تفرغ لعمل لا يتعدى نفعه فاعله والتفرغ لطالب العلم تفرغ لعمل يتعدى نفعه، فبينهما فرق عظيم طيب. بناء المساكن. بناء المساكن أو شراء الأماكن للمساجد. هل يدخل في طلب العلم؟
هل يدخل في الجهاد في سبيل الله؟ هذا محل نزاع بين الناس من العلماء من يقول إن جميع جهات الخير تدخل في سبيل الله فإذا صرفت زكاتك في أي عمل من جهات الخير فقد صرفتها في موضعها. ولكن جمهور الأمة على أن. الجهاد في سبيل الله لا يشمل كل عمل خيري. قالوا ودليل ذلك لو كان المراد في سبيل الله كل عمل خيري، لم يكن للحصر فائدة. وين الحصر؟ إنما الصدقات لأن لأن إذا كانت لكل عمل خيري صار كل شيء داخل في هذا وحينئذ لا حاجة إلى الحصر لأن الحصر معناه إثبات الحكم للمذكور ونفيه عن غيره فلا بد من محصور ومحصور عنه فإذا جعلنا في سبيل الله شاملا لم يكن للحصر فائدة.
وهذا القول هو الراجح، هذا القول هو الصحيح أنه خاص بالجهاد في سبيل الله سواء كان بالجهاد بالسلاح أو بالجهاد بالعلم بقي أن يقال ماذا تقولون لو اشترينا مكانا نجعله مكتبة لطلب العلم الشرعي؟ هل يدخل في ذلك؟ الظاهر أنه يدخل الظاهر أنه يدخل كما لو اشترينا خياما للمجاهدين في سبيل الله بالسلاح فإنه يجوز من الزكاة لأن الكل في سبيل الله، وأما المساجد والربط التي للمؤتمرات وما أشبهها فإنها تصرف من طريق آخر، وأعمال البر والخير كثيرة.
السائل : مركز دعوة إسماعيلية.
الشيخ : مركز دعوة إسلامية. يحتاج إلى تأمل، أنا أتأمل إن شاء الله وأشوف هل يدخل في قوله فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ[آل عمران: 157] لا؟ لا ما أظنها تدخل هذه إن كانوا فقراء يعطون لفقرهم. نعم.
قيد شبر وقف وتحير هذا فائدته للأمة قليلة الأمة الآن محتاجة إلى علماء راسخين في العلم عندهم من رسوخ العلم والأمانة فيه وقوة الحجة والبرهان ما يندفع به الباطل. لا تستهن يا أخي بطلب العلم الشرعي. الأمة في حاجة إلى تصحيح عقيدتها وتصحيح عباداتها وتصحيح أخلاقها وتصحيح معاملاتها، من الذي يصحح هذه الأمور؟ هم أهل العلم الراسخين، وهي في حاجة إلى الدفاع عن أوطانها لأنها محل الشريعة، لكن العلم في حاجة، لكن العلم حماية للشريعة نفسها فأيما أقوى أن تجاهد لحماية مكان الشريعة أو لحماية الشريعة نفسها؟ حماية الشريعة نفسها فالناس محتاجون جدا في وقتنا هذا إلى طلب العلم الشرعي إذن طلب العلم الشرعي بلا شك من الجهاد في سبيل الله فيعطى طالب العلم المتفرغ لطلب العلم الشرعي يعطى من الزكاة ما يكفيه لحاجته في مأكله ومشربه وملبسه ومسكنه وكتبه التي يحتاج إليها، حتى وإن كان قادرا على العمل والتكسب لكنه يريد أن يفرغ نفسه لطلب العلم نعطي هذا كل ما يحتاج إليه طيب لو أدى ذلك إلى شراء مكتبة له نشتري له مكتبة من الزكاة؟ نعم لأن المكتبة لطالب العلم كالسلاح للمقاتل كاصطلاح للمقاتل، إذن يدخل في سبيل الله قتال أعداء الله لتكون كلمة الله هي العليا، ثانيا طلب العلم الشرعي هل يدخل في ذلك؟ إيه. التفرق. نعم، هل يدخل في ذلك التفرغ للعبادة؟
هل يدخل في طلب العلم؟ يعني رجل يقول أنا أستطيع أتكسر لكن أنا أحب أن أتفرغ للعبادة للذكر والصلاة وما أشبه ذلك لا الفرق بين التفرغ لطلب العلم والتفرغ للعبادة أن التفرغ للعبادة تفرغ لعمل لا يتعدى نفعه فاعله والتفرغ لطالب العلم تفرغ لعمل يتعدى نفعه، فبينهما فرق عظيم طيب. بناء المساكن. بناء المساكن أو شراء الأماكن للمساجد. هل يدخل في طلب العلم؟
هل يدخل في الجهاد في سبيل الله؟ هذا محل نزاع بين الناس من العلماء من يقول إن جميع جهات الخير تدخل في سبيل الله فإذا صرفت زكاتك في أي عمل من جهات الخير فقد صرفتها في موضعها. ولكن جمهور الأمة على أن. الجهاد في سبيل الله لا يشمل كل عمل خيري. قالوا ودليل ذلك لو كان المراد في سبيل الله كل عمل خيري، لم يكن للحصر فائدة. وين الحصر؟ إنما الصدقات لأن لأن إذا كانت لكل عمل خيري صار كل شيء داخل في هذا وحينئذ لا حاجة إلى الحصر لأن الحصر معناه إثبات الحكم للمذكور ونفيه عن غيره فلا بد من محصور ومحصور عنه فإذا جعلنا في سبيل الله شاملا لم يكن للحصر فائدة.
وهذا القول هو الراجح، هذا القول هو الصحيح أنه خاص بالجهاد في سبيل الله سواء كان بالجهاد بالسلاح أو بالجهاد بالعلم بقي أن يقال ماذا تقولون لو اشترينا مكانا نجعله مكتبة لطلب العلم الشرعي؟ هل يدخل في ذلك؟ الظاهر أنه يدخل الظاهر أنه يدخل كما لو اشترينا خياما للمجاهدين في سبيل الله بالسلاح فإنه يجوز من الزكاة لأن الكل في سبيل الله، وأما المساجد والربط التي للمؤتمرات وما أشبهها فإنها تصرف من طريق آخر، وأعمال البر والخير كثيرة.
السائل : مركز دعوة إسماعيلية.
الشيخ : مركز دعوة إسلامية. يحتاج إلى تأمل، أنا أتأمل إن شاء الله وأشوف هل يدخل في قوله فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ[آل عمران: 157] لا؟ لا ما أظنها تدخل هذه إن كانوا فقراء يعطون لفقرهم. نعم.