ما الحكم إذا طلب الوالد من ولده تطليق زوجته؟

السائل : إذا طلب الوالد من ولده أن يطلق زوجته فما الحكم مع التفصيل؟

الشيخ : إذا طلب الوالد من ولده أن يطلق زوجته فلا يخلو من حالين. الحال الأولى أن يبين الوالد سببا شرعيا يقتضي طلاقها وفراقها. مثل أن يقول طلق زوجتك لأنها مريبة. مريبة في خلقها، تغازل الرجال، تكلمهم في التلفون، تخرج إلى المجتمعات غير النزيهة وما أشبه ذلك فطلقها، في هذه الحال. يجيب والده ويطلقها، لأنه لم يقل طلقها لهوى في نفسه، ولكن حماية لفراش ابنه، من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس. فيطلقها.
الحال الثانية. أن يقول الوالد للولد طلق زوجتك. لأن. لأن الابن يحبها. فيغار الأب على محبة ولده لها، والأم أكثر غيرة كثير من الأمهات إذا رأت الولد يحب زوجته غارت جدا حتى تكون زوجة ابنها كأنها ضرة لها، نسأل الله العافية ففي هذه الحال لا يلزم الولد أو لا يلزم الابن أن يطلق زوجته إذا أمره أبوه بطلاقها أو أمه، ولكن يداريهما، يبقي الزوجة ويتألفهما ويقنعهما بالكلام اللين حتى يقتنعا ببقائها عنده ولم إيش؟ مين اللي أعطت هي؟ دورو. أبد ما نعلم بالمسجد.
أقول في هذه الحال إذا كانت الزوجة مستقيمة في دينها وخلقها وأمره أبوه أن يطلقها أو أمه فلا يطلقها ولكن يداري أبويه ويبين لهما الكلام ويقنعهما حتى يقتنع بذلك. وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها. فجاءه رجل فقال إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي. قال له الإمام أحمد لا تطلقها، لا تطلقها. قال أليس النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك؟ قال وهل أبوك مثل عمر؟
صحيح، لو احتج الأب على ابنه قال يا بني النبي عليه الصلاة والسلام أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر بطلاقها، وش يقول الابن لأبيه؟ يقول هل أنت مثل عمر؟ له أن يقول ذلك، لكن ينبغي أن يتلطف في القول، فيقول عمر رأى شيئا تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من أجله. ويقول الكلام بأدب، فهذا هو جواب هذه المسألة التي تقع كثيرا ويقع السؤال عنها كثيرا، نعم.