كيف يتعامل المسلم مع صاحب البدعة وهل يهجر؟

الشيخ : يلا يا مجاري عطني عطني السؤال الثاني بارك الله فيك.

السائل : يقول السائل الحمد لله مع وجود الحرص على السنة وإظهارها بدأت تتضح كثير من البدع، والسؤال كيف يتعامل المسلم المتبع للسنة مع المسلم صاحب البدعة خاصة في هذه الأيام التي كثرت فيها البدع؟ وهل تجوز هجرته بعد إسداء النصيحة مع التفصيل في ذلك؟

الشيخ : وهذا إيش؟

السائل : تجوز هجرته بعد إسداء النصيحة مع التفصيل في ذلك؟

الشيخ : أقول إن البدع تنقسم إلى قسمين. بدع مكفرة وبدع دون ذلك وفي كلا القسمين يجب علينا نحن أن ندعو هؤلاء الذين ينتسبون إلى الإسلام ومعهم البدع المكفرة وما دونها أن ندعوهم إلى الحق ببيان الحق. دون أن نهاجم ما هم عليه إلا بعد أن نعرف منهم الاستكبار عن قبول الحق، لأن الله تعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ[الأنعام: 108] فندعو أولا هؤلاء إلى الحق ببيان الحق وإيضاحه بأدلته، والحق مقبول لدى كل ذي فطرة كل الفطر السليمة تقبل الحق، فإذا وجد منهم العناد والاستكبار فإننا نبين باطلهم على أن بيان باطلهم في غير المجادلة معهم أمر واجب، أما هجرهم فهذا يترتب على البدعة، إذا كانت البدعة مكفرة وجب هجرهم، وإذا كانت دون ذلك فإننا نتوقف في هجرهم إن كان في هجرهم مصلحة. فعلناه، وإن لم يكن فيه مصلحة اجتنبناه، وذلك أن الأصل في المؤمن تحريم هجره، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لرجل مؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث[صحيح مسلم: 2561] فكل مؤمن وإن كان فاسقا فإنه يحرم هجره ما لم يكن في الهجر مصلحة، فإذا كان في الهجر مصلحة هجرناه لأن الهجر دواء، أما إذا لم يكن فيه مصلحة أو كان فيه زيادة في المعصية والعتو فإن ما لا مصلحة فيه تركه هو المصلحة فإن قال يرد على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب بن مالك وصاحبيه، الذين تخلفوا عن غزوة تبوك. فالجواب أن هذا حصل من النبي عليه الصلاة والسلام وأمر الصحابة بهجرهم لأن في هجرهم فائدة عظيمة. هل هؤلاء لما هجروا؟ زادوا فيما هم عليه. من هجرة من التخلف عما يجب عليهم أو ازدادوا تمسكا بذلك، بل ازدادوا تمسكا بذلك حتى إن كعب بن مالك رضي الله عنه جاءه كتاب من ملك غسان يقول فيه إنه سمع بأن صاحبه يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قد جفاك. وإنك لست في دار هوان ولا مذلة، فالحق بنا نواسك. كتب لك كتاب الحق بنا نواسك يعني أيت إلينا نواسيك ونجعلك مثلنا.
لكن ماذا صنع ابن مالك مع ما هو عليه من الضيق والشدة؟ أتدرون ماذا صنع؟ أخذ الكتاب وذهب به فأحرقه في التنور رضي الله عنه وقال إن هذا من البلاء وصدق فإن هذا من البلاء والفتنة لو لم يكن عنده من الإيمان الراسخ ما عنده لفرح بهذا الكتاب وذهب إلى الملك ليجعله من أبناء الملوك، وانظر رضي الله عنه انظر ثاقب حكمته حيث ذهب بهذا الكتاب فاحرقه بالتنور لانه لو بقي بيده لكان يخشى ها ان يفكر ويعيد التفكير مره ثانيه فيغويه الشيطان ويذهب الى الملك الى ملك غسان فهؤلاء حصل في هجرهم مصلحة عظيمة.
ثم النتيجة التي لا يعادلها نتيجة أن الله أنزل فيهم كتابا يتلى إلى يوم القيامة. وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا[التوبة: 118] يعني تاب عليهم حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ[التوبة: 118] ثم قال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ[التوبة: 119] كما صدق هؤلاء فأنزل الله فيهم هذه الآيات أو هذه الآية. إي نعم.