ما العمل إذا ألحت الزوجة على إحضار خادمة؟
السائل : أثابكم الله، السؤال
الشيخ : نعم.
السائل : أثابكم الله، السؤال أن زوجتي مقصرة في عملها تجاه منزلها وزوجها وأولادها بعذر أنها تريد خادمة، فهل ألبي لها ما تريد؟ أو أتزوج عليها بزوجة ثانية بدون علمها؟ الله.
الشيخ : والله هذا أحسن. مسألة الخدم أصبحت الآن مشكلة اجتماعية. لأن الناس صاروا يتبارون فيها ويتباهون فيها أيهم أكثر خادما؟ كل واحد يريد أن تكون عنده خادمة أو خادمتان أو خادم أو خادمان مباهاة ومباراة ومفاخرة، وقد يكون ذلك بلا حاجة، مع أنه يترتب على وجود هؤلاء الخدم من ذكور أو إناث يترتب عليه مفاسد في بعض الأحيان، فالخادمة قد تكون على جانب من الجمال والشباب فيفتتن بها صاحب البيت ويفتتن بها أولاد صاحب البيت أيضا ولا سيما الشباب والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ويزين له سوء عمله، تجد الرجل عنده زوجة من أحسن النساء جمالا وشبابا، فإذا أتى بهذه الخادم التي قد تكون متزوجا وثيبا زينها في قلبه حتى يفعل الفاحشة بها، وهذا شيء بما أننا بما أني أنا يعني ترد علي مسائل من أشياء واستفتاءات أسمع ما يشيب منه الرأس مما يقع من هؤلاء الخدم من الفتنة، لا بالنسبة للخادم الرجل الذي يطلع على عورات البيت وعورات النساء أو الخادمة كذلك الذي تفتن صاحب البيت وأبناء صاحب البيت أو إخوانه والذي أرى أنه يجب علينا أن يرشد بعضنا بعضا حول هذا الموضوع، وألا نسمح لإحضار الخادمة إلا للضرورة القصوى، وبشرط أن يكون معها محرمها، فإن لم يكن معها محرم فلا نحضرها لما في ذلك من الفتنة.
وأما سؤال السائل الذي تلح عليه زوجته في إيجاد الخادمة فدواؤها أن يقول لماذا آتي بالخادمة؟ ستقول لأن عمل البيت كثير وأنا عندي أولاد وربما يكون عندها دراسة أو تدريس فيقول الحمد لله، نحن نأتي بأخت لك في الإسلام نتزوجها من الفتنة والشر، نعم، وتكون عندك، ونقر بينكما صحبة وزمالة. هل بعد ذلك تختار الخادم ولا لا؟ أبدا ستقول أنا الحمد لله نشيطة والأولاد ما يتعبون والدروس ملهية أي ساعة أجلس عليها وأصححها ولا حاجة وأيضا ترى إذا جئت بالخادم فيها فتنة شوف الخادمة الفلانية وش حصل منها وش حصل منها وكذا وكذا ما نبي الخادمة ابعدها عني هذا هو دواء المرأة التي تعالج زوجها أن يأتي بخادم.
وهو في الحقيقة دواء نافع للرجل، لأنه كلما كثرت الزوجات كان هذا أفضل، فإن التعدد إذا أمكن الإنسان أن يقوم بواجب أفضل من الاقتصار على واحدة، عبد الله بن عباس رضي الله عنهما خير هذه الأمة أكثرها نساء، وقال النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم[سنن أبي داود: 2050]، وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمرنا أن أتزوج الودود الولود لأجل المكاثرة فإننا أيضا نكاثر بتعدد الزوجات، إذا كان الإنسان قادرا على أن يقوم بواجبهن من النفقة والعدل ولكن قد يقول الإنسان إنني إذا أتيت بزوجة حصل بينها وبين الزوجة الأولى مشاكل، نقول ائت بثالثة، وإذا أتيت بثالثة هان النزاع بين الثنتين الأوليين، كما هو مشاهد، ولهذا يقول أصحاب الثلاث أهون من أصحاب الثنتين وأريح، فإن حصل بين الثلاث نزاع جئنا بالرابعة، على كل حال نقول إن هذه المسألة من أحسن ما يكون في دوائها أن يقول الزوج للزوجة إذا ألحت علي بطلب الخادم سآتي لك بأخت لك في الإسلام نسلا من شر الخادم وتعينك على نوائب البيت. إي نعم.
الشيخ : نعم.
السائل : أثابكم الله، السؤال أن زوجتي مقصرة في عملها تجاه منزلها وزوجها وأولادها بعذر أنها تريد خادمة، فهل ألبي لها ما تريد؟ أو أتزوج عليها بزوجة ثانية بدون علمها؟ الله.
الشيخ : والله هذا أحسن. مسألة الخدم أصبحت الآن مشكلة اجتماعية. لأن الناس صاروا يتبارون فيها ويتباهون فيها أيهم أكثر خادما؟ كل واحد يريد أن تكون عنده خادمة أو خادمتان أو خادم أو خادمان مباهاة ومباراة ومفاخرة، وقد يكون ذلك بلا حاجة، مع أنه يترتب على وجود هؤلاء الخدم من ذكور أو إناث يترتب عليه مفاسد في بعض الأحيان، فالخادمة قد تكون على جانب من الجمال والشباب فيفتتن بها صاحب البيت ويفتتن بها أولاد صاحب البيت أيضا ولا سيما الشباب والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ويزين له سوء عمله، تجد الرجل عنده زوجة من أحسن النساء جمالا وشبابا، فإذا أتى بهذه الخادم التي قد تكون متزوجا وثيبا زينها في قلبه حتى يفعل الفاحشة بها، وهذا شيء بما أننا بما أني أنا يعني ترد علي مسائل من أشياء واستفتاءات أسمع ما يشيب منه الرأس مما يقع من هؤلاء الخدم من الفتنة، لا بالنسبة للخادم الرجل الذي يطلع على عورات البيت وعورات النساء أو الخادمة كذلك الذي تفتن صاحب البيت وأبناء صاحب البيت أو إخوانه والذي أرى أنه يجب علينا أن يرشد بعضنا بعضا حول هذا الموضوع، وألا نسمح لإحضار الخادمة إلا للضرورة القصوى، وبشرط أن يكون معها محرمها، فإن لم يكن معها محرم فلا نحضرها لما في ذلك من الفتنة.
وأما سؤال السائل الذي تلح عليه زوجته في إيجاد الخادمة فدواؤها أن يقول لماذا آتي بالخادمة؟ ستقول لأن عمل البيت كثير وأنا عندي أولاد وربما يكون عندها دراسة أو تدريس فيقول الحمد لله، نحن نأتي بأخت لك في الإسلام نتزوجها من الفتنة والشر، نعم، وتكون عندك، ونقر بينكما صحبة وزمالة. هل بعد ذلك تختار الخادم ولا لا؟ أبدا ستقول أنا الحمد لله نشيطة والأولاد ما يتعبون والدروس ملهية أي ساعة أجلس عليها وأصححها ولا حاجة وأيضا ترى إذا جئت بالخادم فيها فتنة شوف الخادمة الفلانية وش حصل منها وش حصل منها وكذا وكذا ما نبي الخادمة ابعدها عني هذا هو دواء المرأة التي تعالج زوجها أن يأتي بخادم.
وهو في الحقيقة دواء نافع للرجل، لأنه كلما كثرت الزوجات كان هذا أفضل، فإن التعدد إذا أمكن الإنسان أن يقوم بواجب أفضل من الاقتصار على واحدة، عبد الله بن عباس رضي الله عنهما خير هذه الأمة أكثرها نساء، وقال النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم[سنن أبي داود: 2050]، وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمرنا أن أتزوج الودود الولود لأجل المكاثرة فإننا أيضا نكاثر بتعدد الزوجات، إذا كان الإنسان قادرا على أن يقوم بواجبهن من النفقة والعدل ولكن قد يقول الإنسان إنني إذا أتيت بزوجة حصل بينها وبين الزوجة الأولى مشاكل، نقول ائت بثالثة، وإذا أتيت بثالثة هان النزاع بين الثنتين الأوليين، كما هو مشاهد، ولهذا يقول أصحاب الثلاث أهون من أصحاب الثنتين وأريح، فإن حصل بين الثلاث نزاع جئنا بالرابعة، على كل حال نقول إن هذه المسألة من أحسن ما يكون في دوائها أن يقول الزوج للزوجة إذا ألحت علي بطلب الخادم سآتي لك بأخت لك في الإسلام نسلا من شر الخادم وتعينك على نوائب البيت. إي نعم.