ما حكم إجبار الفتاة على الزواج من ابن عمها؟

السائل : يا شيخ سلمك الله، هذه ورقة فيها سؤال مطول من سائل محتار، يقول السائل لا أدري

الشيخ : صفحة كاملة و و الخط دقيق.

السائل : لا ممكن نقرأ شيء عليه.

الشيخ : لا لا واحد يمكن ياخذ ويغسل أشوف.

السائل : وهذه سائلة فضيلة الشيخ تقول وهي مسافرة غدا كما قال صاحب السؤال تقول السائلة أنا فتاة متدينة حضرت للعمرة مع والدي أرجو توجيه النصح لهم لأني حزينة ومشكلتي أن أن ابن عمي اللي تمت خطبتي له رغم أنفي لأني لا أشعر نحوه بعاطفة.

الشيخ : خطبتي له ولا خطبته لها.

السائل : خطبتي له رغم انفي لاني لا اشعر نحوه بعاطفه ولكن يوجد لي زميل بالعمل متدين وعلى خلق له مشاكل مع اسرته وكثيرا ما اقوم بمصالحته مع زوجته في احدى المرات طلب مني الزواج فوافقت على طلبه ولكن هنا مشكله اسرتي هل اكون مخطئه؟ ارجو توجيه النصح لي ولاسرتي جزاكم الله خيرا

الشيخ : أما كون أهلها يجبرونها على أن تتزوج بشخص لا تريده فهذا حرام عليهم ولا يحل لهم ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلاَ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ[صحيح البخاري: 6968] والمرأة راعية على نفسها وهي مسؤولة عن تحصين فرجها، وكونها تجبر على شخص لا تريده لا شك أنه عدوان عليها وظلم لها، والغالب أن نتيجة هذا النكاح تكون نتيجة سيئة، وأما كونها رغبت في أن تتزوج بشخص آخر.
زميل لها في العمل. فهذه مشكلة، لأن هذا الزميل في العمل يجب أولا أن تبحث هي عن دينه وخلقه، إذا كان ذا دين وخلق فلتتزوجه ولا حرج عليها في ذلك، أما بالنسبة لأسرته فإنه من المعلوم أن المرأة في الغالب لا ترضى أن يتزوج زوجها عليها امرأة أخرى، ولكني أحب أن هذا الحاجز يكسر بالنسبة للنساء، وأن نحاول إزالة هذه العراقيل، وأن نقول إن تعدد الزوجات أمر ثابت شرعا، وها هو أكرم الخلق محمد صلى الله عليه وسلم كان له زوجات متعددات فلا حرج على الإنسان أن يتزوج بامرأة أخرى، بل إن تزوجه بامرأة أخرى إذا كان قادرا قدرة مالية وقدرة بدنية وقدرة اجتماعية أفضل من اقتصاره على الواحدة، قدرة مالية، والثاني والثالث اجتماعية، قدرة مالية عنده مال يستطيع أن يتزوج به، أما أن يذهب يستدين ليتزوج امرأة أخرى فهذا خطأ، قدرة بدنية يعني أنه يقدر أن يعطي كلا من الزوجتين حقها.
قدرة اجتماعية بحيث يكون ذا عدالة، يستطيع العدل بين الزوجتين أو أكثر، فإن لم يكن قادرا على العدل فقد قال الله تعالى فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ[النساء: 3] إيش؟ الزمالة، نعم الزمالة مشكل يا إخوان ربما إن في بلد لا يرون بهذا شيئا ما يخالف هي متدينة، على كل حال هذه ما نستطيع أن نتكلم عليها، لا نستطيع أن نتكلم عليها، الإخوان يقولون إنها مضى كم ثانية؟ باقي الساعة الطويلة ونجعلكم إلى الساعة السابعة ما في مانع. تزوجين إيش؟ توجيه إيش؟
الزمالة يا إخوان ليس معناها أنها اتخذت أخدانا أو صاحبته، قد يكون يجمع بينهما العمل لكن لا علاقة لها به ولا علاقة له بها، ومع ذلك نحن ضد مدارس الاختلاط، ونرى أن ولاة الأمور في البلاد التي تبيح الاختلاط قد جنوا على شعوبهم جناية عظيمة سيحاسبون عليها بمجرد ما يخرجون من الدنيا، وسيجازيهم الله عليها يوم القيامة، وأنهم جناة على الرعية، وأنهم تلقوا هذا من الكفرة من الغرب أو من الشرق، ولا نقر أبدا مسألة الاختلاط، لا في الطب ولا في الكيمياء ولا في أي مادة من المواد، لأنه بالإمكان أن نحضر للنساء نساء وللرجال رجالا وتمشي الأمور، ولكن مع الأسف الشديد أن أولئك القوم الذين صاروا مختلطين استعمرهم الاستعمار الكافر مدة طويلة، وغير منهاج حياتهم، وغير حتى أفكارهم وعقيدتهم إلا في الصحوة القريبة هذه التي نرجو الله سبحانه وتعالى أن يغير بها المسلمين إلى أحسن، لكن أنا أشهد الله عز وجل أن هؤلاء الذين يمكنون شبابهم وشاباتهم من الاختلاط في المدارس أنهم خائنون لشعبهم، وأنهم مجرمون والعياذ بالله في هذه المسألة، وأن الواجب عليهم أن يحاولوا بقدر الإمكان فك هؤلاء عن هؤلاء، وسيجعل الله لهم فرجا ومخرجا لو اتقوا الله، لكنهم لا يبالون بمثل هذه الأمور، أليس يوجد نساء طبيبات نساء ممرضات يمكن أن يعلمن الفتيات ويوجد أيضا أطباء رجال وممرضين رجال يعلمون الشباب وتنتهي المسألة، لكن نسأل الله أن يحيي قلوب هؤلاء وأن يجعلهم من الرعاة الذين يحسنون رعاية الخلق.