ما حكم الجراد الذي ينتشر في المسجد الحرام؟
الشيخ : جواب عن سؤال غريب. والغريب في الغالب يكون عجيبا. السؤال ما حكم الجراد الذي؟ انتشر هذه الليلة في المسجد الحرام، وفي سطح المسجد الحرام، هل هو من الصيد الذي يحرم قتله وتنفيره؟ لقول الله تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ[فاطر: 15] جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ[المائدة: 97] في الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ[المائدة: 97]. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ[المائدة: 95]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في مكة لا ينفر سيره.
والجواب على هذا السؤال أن الجراد من الصيد. وأنه لا يجوز قتله، ولكن لو دعست واحدة من هذه الجراد بغير قصد فلا شيء عليك، لأن ذلك بغير اختيارك، ولكن لا تنفرها. وشكا أو سأل رأي الناس من وقعت على رأسه. هل يصمت ولا يحرك رأسه لئلا تطير؟ أما لا يسمع. الجواب لا بأس أن يحرك رأسه. والإطار، ولا يلزمه أن يصمت حتى تبقى على رأسه، لأن الإنسان إذا تحرك فإنما يتحرك لمصلحة نفسه. وهي التي جاءت إلى هذه المنطقة واحتلتها بالقوة. ولا حرج أن يتحرك الإنسان حتى ابتدأ.
ولكن لو تعمد قتل جرادة فهل تضمن؟ لقوله تعالى فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ[المائدة: 95]. الجواب تضمن ولكنه ليس لها مثل فتضمن بالقيمة فكم قيمة الجوابة؟ نعم.
يقول عمر رضي الله عنه لما قيل له إن الجراد بتمرة قال التمرة خير من الجرادة. فإذا لم يكن لها قيمة فالاستغفار، يستغفر الإنسان ربه، وإن كان لها قيمة فإنه يتصدق بقيمتها على الفقراء في مكة. هذا هو حكم هذه المسألة التي حدثت ولكل حادث حديث. إيش؟ هي ما سمت بالحرام لا تسم. لا ما سموها في الحرم. خارج الحرم. على كل حال هذا يرجع لغيرنا ما نعرف عن هذا شيئا لكن بالحق لا يسموها. طيب. لا، أما الذي لا يحل عقله مثل السراطين والخنفساء والجعل وما أشبه ذلك هذا ليس له حكم وليس فيه تحريم، ونبدأ الآن بما بحثنا به بالأمس عن السهو في الصلاة، وعن الصلاة وبالصلاة، حيث قلنا إن السهو عن الصلاة.
والجواب على هذا السؤال أن الجراد من الصيد. وأنه لا يجوز قتله، ولكن لو دعست واحدة من هذه الجراد بغير قصد فلا شيء عليك، لأن ذلك بغير اختيارك، ولكن لا تنفرها. وشكا أو سأل رأي الناس من وقعت على رأسه. هل يصمت ولا يحرك رأسه لئلا تطير؟ أما لا يسمع. الجواب لا بأس أن يحرك رأسه. والإطار، ولا يلزمه أن يصمت حتى تبقى على رأسه، لأن الإنسان إذا تحرك فإنما يتحرك لمصلحة نفسه. وهي التي جاءت إلى هذه المنطقة واحتلتها بالقوة. ولا حرج أن يتحرك الإنسان حتى ابتدأ.
ولكن لو تعمد قتل جرادة فهل تضمن؟ لقوله تعالى فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ[المائدة: 95]. الجواب تضمن ولكنه ليس لها مثل فتضمن بالقيمة فكم قيمة الجوابة؟ نعم.
يقول عمر رضي الله عنه لما قيل له إن الجراد بتمرة قال التمرة خير من الجرادة. فإذا لم يكن لها قيمة فالاستغفار، يستغفر الإنسان ربه، وإن كان لها قيمة فإنه يتصدق بقيمتها على الفقراء في مكة. هذا هو حكم هذه المسألة التي حدثت ولكل حادث حديث. إيش؟ هي ما سمت بالحرام لا تسم. لا ما سموها في الحرم. خارج الحرم. على كل حال هذا يرجع لغيرنا ما نعرف عن هذا شيئا لكن بالحق لا يسموها. طيب. لا، أما الذي لا يحل عقله مثل السراطين والخنفساء والجعل وما أشبه ذلك هذا ليس له حكم وليس فيه تحريم، ونبدأ الآن بما بحثنا به بالأمس عن السهو في الصلاة، وعن الصلاة وبالصلاة، حيث قلنا إن السهو عن الصلاة.