هل يوصف الله تعالى بأنه وتر؟
السائل : يقول السائل هل يمكن عصف الله تعالى بأنه وتر وذلك؟
الشيخ : إيش؟
السائل : وذلك كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال.
الشيخ : وهو.
السائل : وفقرا يحب الوتر.
الشيخ : نعم، هذا سؤال غريب يا جماعة من أعظم ما يرد على الإنسان ما وجه غرابته؟ أنه سأل هل يوصف الله بأنه وتع ورسول الله يقول إن الله وتع؟ هو جاء في السؤال. فهل هذا السؤال له وجه؟ لا، ما جاء عن الله أو صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسماء الله أو صفاته فلا تسأل عنه، وثابت مهما كان لفظه ولهذا من طريق السلف الصالح الإيمان بكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، والمراد بالرسول الجنس حتى غير محمد عليه الصلاة والسلام إذا صح عنهم أنه وصف الله بصفة فإنما نصف الله به بها لان الله اعلم بنفسه واعلم بغيره ورسله اعلم به من غيره فما صح عن الله ورسوله فلا تستوحش منه استوحش من الاراء الحديثه المحدثه فانها البلاء. اما ما جاء في كتاب الله او صح عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانه ويجب عليك اعتقاده.
ولا فرق فيما صح عن الرسول عليه الصلاة والسلام بين أخبار الأحاد والأخبار المتواترة، لأن ما صح عن الرسول فهو حق. وأما قول بعض المتكلمين إن أخبار الأحاد لا يحتج بها في العقائد فهو قول باطل متناقض. لأن الأحاديث الأحادية في الأحكام العملية تتضمن أحكاما عقدية، فمثلا إذا صليت فهذه الصلاة ليست عقيدة ولكنها فعل وقول إلا أن هذا الفعل والقول مصحوب بعقيدة ما هي العقيدة؟
أنها عبادة، أنها فريضة أن تتفضى، أنها تطوع أن تتطوعا، حتى الأحكام العملية لا شك أنها مقرونة ومصحوبة بعقيدة، فهذا قول متناقض، والذي ندين الله به عز وجل أن ما صح عن الرسول عليه الصلاة والسلام من أمور العقيدة
المقدم : شكر الله لك
الشيخ : إيش؟
السائل : وذلك كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال.
الشيخ : وهو.
السائل : وفقرا يحب الوتر.
الشيخ : نعم، هذا سؤال غريب يا جماعة من أعظم ما يرد على الإنسان ما وجه غرابته؟ أنه سأل هل يوصف الله بأنه وتع ورسول الله يقول إن الله وتع؟ هو جاء في السؤال. فهل هذا السؤال له وجه؟ لا، ما جاء عن الله أو صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسماء الله أو صفاته فلا تسأل عنه، وثابت مهما كان لفظه ولهذا من طريق السلف الصالح الإيمان بكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، والمراد بالرسول الجنس حتى غير محمد عليه الصلاة والسلام إذا صح عنهم أنه وصف الله بصفة فإنما نصف الله به بها لان الله اعلم بنفسه واعلم بغيره ورسله اعلم به من غيره فما صح عن الله ورسوله فلا تستوحش منه استوحش من الاراء الحديثه المحدثه فانها البلاء. اما ما جاء في كتاب الله او صح عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فانه ويجب عليك اعتقاده.
ولا فرق فيما صح عن الرسول عليه الصلاة والسلام بين أخبار الأحاد والأخبار المتواترة، لأن ما صح عن الرسول فهو حق. وأما قول بعض المتكلمين إن أخبار الأحاد لا يحتج بها في العقائد فهو قول باطل متناقض. لأن الأحاديث الأحادية في الأحكام العملية تتضمن أحكاما عقدية، فمثلا إذا صليت فهذه الصلاة ليست عقيدة ولكنها فعل وقول إلا أن هذا الفعل والقول مصحوب بعقيدة ما هي العقيدة؟
أنها عبادة، أنها فريضة أن تتفضى، أنها تطوع أن تتطوعا، حتى الأحكام العملية لا شك أنها مقرونة ومصحوبة بعقيدة، فهذا قول متناقض، والذي ندين الله به عز وجل أن ما صح عن الرسول عليه الصلاة والسلام من أمور العقيدة
المقدم : شكر الله لك
المصدر
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1413 هـ - 14 — binothaimeen.net (1:20:03)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي