ما نصيحتكم لمن يقضي اعتكافه بالجدال ومناقشة المسائل؟

السؤال : ما هي نصيحتكم لمن يقضي اعتكافه بالكلام والجدال، وربما مناقشة بعض المسائل العلمية، فما هي النصيحة لهؤلاء الشباب؟

الجواب : فالنصيحة لهؤلاء الشباب ولغير الشباب أيضا أن يستغلوا أوقات الاعتكاف بما يقرب إلى الله من ذكر وقرآن وتسبيح وتهليل وصلاة وغير ذلك، وطبعا الصلاة يعني في غير أوقات النهي، لأن أوقات النهي لا تجوز فيها النافلة إلا إذا كان لها سبب، وإلا فلا، أما النصيحة عن المسألة الثانية وهي التي تكون للمعتكفين وغير المعتكفين فهي الجدال، أحذر من الجدال وأحذر بالخاصة طلبة العلم لأن ابن مسعود يقول ما أوتي قوم الجدل إلا ضلوا والضلال خلاف الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ[يونس: 32] كثير من الطلبة يسأل عن الدليل، تقول الحكم كذا وكذا، يقول وش الدليل؟ أنا لا ألومه إذا قال وش الدليل، بل أشكره على ذلك، لأن طلب الدليل يعني أن الإنسان يريد أن يبني دينه على بصيرة، وهو معذور في هذا، بل مشكور، لكن تقول له الدليل، فيقول لك يحتمل كذا وكذا، احتمال بعيد، لكنه عقل جائز، إن مواقعا بعيد، يقول لك يحتمل كذا، والأمور الفرضية في الأدلة الشرعية مرفوضة.
لأننا لو أردنا أن نأتي بهذه الاحتمالات الفرضية البعيدة عن الواقع ما سلم لنا دليل واحد إلا أن يشاء الله، لهذا أحذر طلبة العلم من الجدل، وأن يأخذوا كما كان الصحابة رضي الله عنهم مسلك سهل يأخذون بالنصوص على أنها سهلة بدون فرض احتمالات، وما ضل من ضل من الناس لا في العقيدة ولا في العمل إلا بسبب هذه الفروض العقلية التي يزيغون فيها عن هدي الله، ألم تعلموا أن الذين عطلوا صفات الله وقالوا إن الله لا يوصف بأن له وجها أو أن له يدين أو ما أشبه ذلك إنما عطلوا ذلك بماذا؟ بالأمور الفرضية، قال لو كان كذلك يعني يحتمل أن يكون يده مثل أيدينا والله ليس مكانه شيء، نقول يا أخي هذا احتمال غير واقع، أنت تؤمن بأن الله له ذات غير ذات المخلوقين ولا تشبه ذوات المخلوقين، إذن أؤمن بأن له وجها ويدا ليست كأيدي المخلوقين ولا كأوجه المخلوقين وحينئذ تسلم، فالمهم أنا أحذر وأكرر التحذير لطلبة العلم أن يتشاغلوا بالجدل، وأفيدهم بأنهم إذا تشاغلوا بالجدل لا يزيدهم ذلك إلا ضلالا والعياذ بالله وقسوة قلب كان الرسول عليه الصلاة والسلام يحدث أصحابه بالحديث.
ولم يتكلموا بشيء مما يحتمل، حدثهم بأن الله تعالى يضحك وش قالوا؟ قالوا شيء يضحك هذا ما يصير. هل قالوا هذا أو لا؟ أبدا، قالوا سمعنا وصدقنا، لكن مع ذلك يقولون لا يشبه عز وجل ضحك وضحك المخلوقين، وضحك يليق بجلاله وعظمته، كما أننا لا نتصور ذات الله أيضا لا نتصور صفات الله، الله آمن بذلك، طيب قال لهم في القرآن الكريم الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ[طه: 5] هل قالوا يا رسول الله كيف استوى؟
وإذا قلت. تمام، استحي، هل قالوا كيف استوى؟ أجيبوا يا جماعة أبدا ما قالوا كيف استوى، لأنهم يؤمنون بالأمور على ظاهرها، لكن جاء المتأخرون وقالوا كيف يستوي؟
يصير هذا، وهلم جرا، فأنا أحذر وأكرر التحذير لطلبة العلم أن يفتحوا على أنفسهم باب الجدل سواء كان الجدل هذا في حديث أنفسهم أو في حديثهم مع غيرهم، لأن ذلك يحرمهم السدادة في القول والصواب، فكيف إذا تشاغل بالجدل من كان معتكفا؟ خلاص يروح قلبه عن العبادة ينشغل بالمجادلة وتبرير موقفه في أمور طرديات لا حقيقة لها