ما حكم الاعتكاف في ليالي الوتر وأقل مدته وحضور حلقات الذكر؟

السائل : يقول السائل فضيلة الشيخ هل يجوز للمسلم أن ينوي الاعتكاف في ليالي الوتر فقط، وما هو أقل؟ أوكي. الوتر وما هو أقل الاعتكاف؟ وهل يصح للمعتكف أن يحضر إلى حلقات الذكر؟

الشيخ : الإنسان الذي يتحرى الوتر في اعتكافه يعتكف ليلة واحد وعشرين ويخرج ليلة اثنين وعشرين، يعتكف ليلة ثلاثة وعشرين ويخرج ليلة أربعة وعشرين، يعتكف ليلة خمسة وعشرين ويخرج ستة وعشرين، يعتكف سبعة وعشرين ويخرج ثمانية وعشرين، يعتكف تسعة وعشرين ويخرج ثلاثين، تمام هذا، بدعة ظاهرة، نعم. واضحة مخالفة للسنة، هل هو يتأكد الآن أن ليلة القدر ما تكون إلا في الأوتار؟ أبدا، تكون في الأوتار وفي الأشباع أيضا، لكن هي في الأوتار أرجع صحيح، أما في الأشباع لا ترتفع، لابد، قد تكون في الأشباع، ما يدري، ثم كونه يقطع العبادة يجزئها والرسول عليه الصلاة والسلام فعلها متكاملة هذا بدعة واضحة والشيء بشيء يذكر نظير هذا؟
بعض الناس سبحان الله الله أكبر في ليلة الجمعة في الفجر وش المشروع في القراءة؟

السائل : قراءة الإنسان.

الشيخ : ألم تنزيل السجدة في الركعة الأولى، وهل أتى على الإنسان في الركعة الثانية؟
بعض الناس يتحذلق يقول أبغى أجيب السنة وأسهل على الأمة، وش تعمل؟ قال أقسم تنزيل السجدة مرتين نصفه في الركعة الأولى ونصفه في الركعة الثانية، وهذا اجتهاد مصيب أم مخطئ؟
مخطئ مخالف للسنة أأنت أعلم بشرع الله من رسول الله؟ أعلم بما هو أيسر على عباد الله من رسول الله؟ يا إما أن تقرأ كما قرأ الرسول وإلا اقرأ من بقية القرآن نحن لا نوجب عليك أن تقرأ على فلان من تنزيل السجدة والأتى لكن لا نرخص لك أن تقسم ما جمعه الرسول الرسول عليه الصلاة والسلام جمع السورة كلها في ركعة والسورة الثانية كلها ركعة إن تيسر لك هذا فافعل وإلا فالأمر واسع وأعجب من هذا سبحان الله رجل يقرأ في فجر يوم الجمعة أول سورة الكهف قلنا لماذا؟ قال عشان يتذكرون الناس أن اليوم الجمعة فيقرؤون سورة الكهف سبحان الله من جاء العلم هذا؟
هذا أيضا خطأ لأنه إذا استمر يقرأ سورة الكهف أول سورة الكهف في كل جمعة في فجر كل جمعة يعني أنه شرع هذا الشيء وسنه وكل بدعة ضلالة، وهذا هو ما أشرنا إليه قبل قليل أن العبادات ليست مبنية على الذوق مبنية على الشرع، نظير ذلك هذا الذي يعتكف بالأوتار ويترك الأشفاع سبحان الله، يقول ربما إن ليت القدر في الشبه الذي أنت تركته، ثم تجزئة ما جمعه الرسول بدعة.

السائل : طيب أقل الود أقل.

الشيخ : أقل الاعتكاف المشروع العشر الأواخر كلها، الرسول اعتكف العشر الأواخر كلها ما فيها ولا ليلة خلاها، لكن أقل الاعتكاف الذي رخص فيه يوم وليلة كما قال الرسول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، هذا أنهى ما بلغه علمنا في أقل الاعتكاف أنه يوم وليلة أو يوم أو ليلة، إي نعم.

السائل : طيب حكم حضور حلقات الذكر المعتكف؟

الشيخ : حكم حضور حلقات الذكر للمعتكف لا بأس به، حكمه أن ذلك جائز، لأن حلقات الذكر فيها خير وتفوت، يعني ربما لا يدركها الإنسان في وقت آخر، فحضورها طيب وجيد وفيه فائدة إن شاء الله،