ما حكم قضاء رمضان وصيام ست من شوال معا؟

السائل : هذا سائل يقول امرأة.

الشيخ : يا ولدي.

السائل : فضيلة الشيخ امرأة كان عليها قضاء في العام الماضي، ولم تصمه في شوال، ولكن صامت ستة من شوال، وفي خلال هذا الشهر حملت، ولم تتمكن من الصيام حتى رمضان هذا، فماذا يجب عليها أفتونا مأجورين؟

الشيخ : نعم. أولا صيام ستة أيام من شوال لا ينال بها الإنسان أجرها إذا كان عليه قضاء من رمضان، انتبه يا ولد، فمثلا إذا كانت امرأة حائضا وعليها قضاء وبدأت بستة أيام من شوال لئلا ينتهي الشهر قبل أن تصوم القضاء. فصامت ستة أيام من شوال، ثم صامت القضاء، فإن هذه المرأة لا تنال أجر صيام الستة من شوال، لماذا؟
لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال[سنن أبي داود: 2433] وهذه عليها قضاء فهي صامت بعض رمضان ولم تصم رمضان فلا تنال ثواب هذه الستة وقد ظن بعض طلبة العلم أن هذه المسألة مبنية على خلاف العلماء في صوم النفل قبل قضاء الفرض، حيث اختلف العلماء في هذه المسألة إذا صام نفلا قبل قضاء الفرض فهل يصح هذا النفل أو لا؟ ومثاله لو صام الإنسان يوم عرفة وعليه قضاء من رمضان هل يصح صوم يوم عرفة أو لا؟ ففي ذلك قولان للعلماء، والصحيح أنه يصح أي أنه يصح أن يصوم النفل وعليه قضاء من رمضان، لكن الأولى أن يبدأ بالقضاء، لأن القضاء فرض والنفل تطوع، إلا أننا نقول لو أنه قال أنا أريد أن أصوم يوم عرفة والقضاء أجعله في الشتاء مثلا، قلنا لا بأس، لأن وقت القضاء موسع إلى متى؟ إلى أن يكون بينه وبين رمضان الثاني مقدار ما عليه من الأيام فحينئذ يكون الوقت مضيقا ولا يصح صوم التطوع فيه وذهب بعض العلماء إلى أنه لا يصح صوم النفل مع عدم القضاء لكن صيام ستة أيام من شوال ليست مبنية على هذا، ومن ظن أنها مبنية على هذا فعليه أن يعيد النظر مرة أخرى حتى يتبين له الفرق، فإن هذه الأيام الستة جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثوابها مشروطا بماذا؟ بما إذا صام الإنسان رمضان، ومن كان عليه قضاء فإنه لا يقال إنه صام رمضان، بقي أن يقال أليست عائشة رضي الله عنها يكون عليها القضاء من رمضان فلا تقضيه إلا في شعبان، فهل عائشة تصوم ستة أيام من شوال أو تصوم يوم عرفة أو يوم عاشوراء وتاسوع أو ما أشبه ذلك؟ قلنا عائشة رضي الله عنها أفقه من أن تظن أنه يجوز أن تصوم ستة أيام من شوال قبل القضاء؟
أما صومها يوم عرفة فقد تصوم يوم عرفة وعليها القضاء لأن العلماء اختلفوا في ذلك فيكون قولها كقول من قال من العلماء إنه يجوز صوم التطوع قبل قضاء رمضان ولا إشكال في ذلك، على أن الحزم كل الحزم أن يبدأ الإنسان بالقضاء، فإن قال قائل هل يجوز أن يصوم الإنسان يوم عرفة بنية القضاء؟ فالجواب نعم يجوز ذلك، لأن القضاء يصح في أي يوم من أيام السنة، فإذا قال وهل يدرك فضل صوم يوم عرفة؟ قلنا نرجو ذلك لعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام من صام يوم عرفة[سنن ابن ماجه: 1731] أو لأنه لما سئل عن صوم يوم عرفة قال أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله[صحيح مسلم: 1162a] والسنة التي بعده، ويشبه هذا من دخل المسجد وصلى الفريضة فإنها تزهوه عن تحية المسجد.

السائل : أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ، هذا سائل يقول رجل.

الشيخ : أي طيب خلنا معك حتى توافقني الظهر إن شاء الله. نعم.

المقدم : أحسن الله إليكم. فضيلة الشيخ