هل صلاة المرأة في بيتها أفضل من الصلاة في المسجد الحرام؟

الشيخ : اصبر اصبر في مناقشة. قم. الرجل اعترض علينا، ما يخالف، ما هذا نقاش، يقول هذا الرجل نقص ولم يزد، لأنه نقص سجدة وجلوسا بين السجدين، فهو ناقص ما زال، يا أخي جاء بركعة بعد ذلك، جاء بعد سلام الإمام بركعة، فصارت الركعة التي ترك منها الجلوس والسجود زيادة، المهم زيادة ولا لأ؟ الحمد لله نصرني الله عليك.

السائل : سائلة تقول إذا أتت المرأة مكة هل يجوز أو هل صلاتها في بيتها أفضل أم في المسجد الحرام خاصة إذا خيفت الفتنة؟

الشيخ : والله هذا السؤال كنت أتمنى أنه أتى إلي من قبل. مع الأسف الشديد أن النساء يأتين إلى هنا ويؤدين العمرة ثم يأتين إلى المسجد الحرام ليصلين فيه، ونحن الآن وبالأمانة التي أعطانا إياها رب العالمين عز وجل يجب علينا أن نبين لهؤلاء النساء أن صلاتهن في بيوتهن أفضل من صلاتهن في المسجد الحرام، أفضل، لا سيما مع ما أشار إليه السائل من الفتن ومزاحمة الرجال وإيذاء الرجال، حتى تجد الإنسان الذي يعبر مثلا إلى شيء متقدم، المرأة ما تقول يا فلان ائذن لي أتخطى، لا على طول تأتي وتعبر وتؤذي الناس، حتى لو لم تكن تؤذي الناس، لو جاءت وصلت في أبعد ما يكون عن الرجال فصلاتها في بيتها أفضل، ويا إخواني بارك الله فيكم أيها الرجال والنساء ليس الشرع بما تهواه نفسه، الشرع بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأضرب لكم مثلا يتبين لكم أن موافقة الشرع هي الخير وهي الأجر وهي التواضع، رجل أراد أن يصلي سنة الفجر. والسنة في سنة الفجر هي التخفيف أن تخففها، فلو قال قائل في هذا الوقت الفاضل أحب أن أطول سنة الفجر قلنا له غلط، يعني لو أراد الإنسان يطول يقول سبحان ربي على ثلاث مرات في سنة الفجر وقال أنا أريد أن أسأل الله في هذا السجود محل دعاء أبدعو الله في سجودي قلنا غلط لا تدعو الله لست خيرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يخفف سنة الفجر حتى إن عائشة لتقول إني أقول هل قرأ بأم القرآن من شدة تخفيفه إياها. فالآن عندنا رجلان أحدهما صلى سنة الفجر خفيفة في مقدار ثلاث دقائق، والثاني صلاها الأول لم يستوعب إلا ثلاث دقائق في العبادة، وهذا استوعب عشر دقائق، لكن الأول أصاب السنة، وإصابة السنة فيها الخير الكثير، رجل آخر، بل رجلان يصليان خلف المقام مقام إبراهيم سنة الطواف، أحدهما قال هذا مكان فاضل، سأطيل الصلاة وأكثر الدعاء والآخر خفف الصلاة وانصرف وترك المقام لمن يستحقه أيهما أفضل؟ الثاني أفضل؟ نعم مع أن الأول أكثر وأطول لكن نقول موافقة السنة هي الخير كله هذه المرأة لو تتصور المرأة ماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا تمنعوا إماء الله مساجد الله[صحيح البخاري: 900] وبيوتهن خير لهن هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام وأين قال الرسول هذا؟ قاله في المدينة مع أنه قال صلاة في المسجد هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام[صحيح البخاري: 1190] يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام أن الصلاة في مسجده خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، ومع ذلك يقول في النساء بيوتهن خير لهن.
نحن نقول هنا أيضا إن بيوتهن خير لهن وأعظم أجرا عند الله، ولتعلم النساء أن قول النبي عليه الصلاة والسلام صلاة في مسجد هذا خير من صلاة[صحيح البخاري: 1190] في مسجد هذا خير من صلاة في مسجد حرام ذهب بعض العلماء إلى أن هذا خاص بالصلاة التي فيها الجماعة، ولا صلاة فيها جماعة إلا للرجال، يعني مثلا عند بعض العلماء لو أن الإنسان صلى تحية المسجد هنا لكانت مثل غيره، لأنهم يقولون الصلاة التي تفضل إنما هي الصلوات الخمس التي تشرع فيها الجماعة، وأنا لا أوافق على هذا القول لكن أقوله ليعلموا أن المسألة ليست مسألة هواء فأدعو نساء المسلمين إلى أن يبقين في بيوتهن ويصلين في بيوتهن فهو أعظم أجرا لهن من أن يصلين في هذا المكان، وإني لأعجب أن بعض النساء تأتي محمولة على عربية وتكلف أهلها وتتكلف هي من أجل أن تصلي في هذا المكان وليس لها هم إلا أن تصل إلى المسجد الحرام ولا تبقى في البيت، وأنتم الحمد لله كل إنسان عنده امرأته فليراغبها لا يمنعها المنع ما يمكن يمنعها والرسول يقول لا تمنعوا إماء الله مسجد الله لكن[سنن أبي داود: 565] يراغبها يقول بقاؤك في البيت خير لك من ذهابك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال بيوتهن خير لهن أسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح وإلى هنا ينتهي هذا اللقاء وإلى الصباح إن شاء الله تعالى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الأنعام: 45].