ما حكم استخدام الدواء المخدر ووصفه للمريض؟

السائل : يقول السائل ما حكم استخدام الدواء الذي يحتوي على مادة مخفية؟ ما حكم استخدام الدواء الذي يحتوي على مادة مخدرة، وما حكم وصفه للمريض إن كنت أعمل طبيبا؟

الشيخ : إيش؟ مؤخر

السائل : وما حكم وصفه للمريض إن كنت أعمل طبيبا؟

الشيخ : كنت.

السائل : أعمل بطريقة.

الشيخ : الدواء الذي فيه التخدير إذا كان ضروريا فلا بأس، البنج دواء فيه تخدير أو لا؟ فيه تخدير ولا بأس به ويجب أن تعرف الفرق بين التخدير والإسكار الإسكار ذهاب العقل لكن على وجه اللذة والطرب، فالسكران نسأل الله العافية عقله ذاهب لكنه كان كالمجنون، ليس كالمتخدر، المتخدر يفقد الإحساس واللمس وما أشبه ذلك، لكن المجنون لا يفقد هذا، لكن يفقد التصرف، لكن السكران لا يفقد ذلك، وإنما يفقد التصرف كما يفقد المجنون تصرفه، ثم هو أيضا يستشعر بأنه فوق الناس، كما قال الشاعر الجاهلي ونشربها فتتركنا ملوكا، و.
انظروا إلى قصة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، سيد الشهداء حين مرت به ناضحان لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان سكران حمزة، كان سكران وجعلت جارية عنده تغنيه، وتقول ألا يا حمز للشرف النوائي. تهيجه على أن ينحر هذه الإبل، ينحر البعيرين ويأكلها، فقام إلى، أخذ حربة وجب بطونهما، ليأكل وهو سكران. فأتى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى النبي عليه الصلاة والسلام يشفو عمه. أتى النبي صلى الله عليه وسلم إلى حمزة ليكلمه ووجده إلى الآن ما صح. فجعل يقول للرسول عليه الصلاة والسلام، حمزة يقول للرسول اللهم صل وسلم عليه، يقول هل أنتم إلا عبيد أبي؟ يعني كيف تتكلم علي وأنت عبيد من عبيد أبي؟ يقول لمن؟ للرسول عليه الصلاة والسلام هذه كلمة كفر لكن الرجل سكران رجع النبي عليه الصلاة والسلام رجع وتركه. الآن السكر معناه أنه يلحق الإنسان بالجنون.
وهذه القصة كانت قبل تحريم الخمر، لأني أظن كل واحد منكم في صدره عزيز، كيف يشرب الخمر حمزة بن عبد المطلب؟ هذا كان قبل تحريم الخمر، لأن حمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء قتل شهيدا في سنة أربع من الهجرة، أقول أربعة أنا، هل أنا مخطئ أم غير مخطئ؟ في سنة ثلاث من الهجرة متى؟ في غزوة أحد، قتل شهيدا في غزوة أحد، وتحريم الخمر كان بعد ذلك إما في الخامسة أو السادسة من الهجرة، ومعلوم أنه إذا كان الشيء حلالا فلا بأس أن يتناوله الإنسان.
على كل حال أنا ضربت لكم هذا المثل ليتبين أن الإسكار غير التقدير، فإذا كان للمريض فائدة في التقدير فلا بأس بها، ولا بأس أن يصفها الطبيب للمريض،