حكم إعادة الصلاة لمن أكل لحم إبل ثم علم بنقض الوضوء

السائل : فضيلة الشيخ يقول السائل من أكل لحم جزور ولم يدر، ثم أخبر بعد أن صلى، فهل يعيد صلاته ولو بعد فوات الوقت؟

الشيخ : نعم، أولا يجب أن نعلم أن لحم الإبل إذا أكله الإنسان وهو على وضوء فإن وضوءه ينتقض، فإن وضوءه ينتقض، لأن السنة جاءت بذلك صريحا. قال النبي صلى الله عليه وسلم توضؤوا من لحوم الإبل. وسئل يا رسول الله نتوضأ من لحوم الإبل؟ قال نعم. قال نتوضأ من لحوم الغنم؟ قال إن شئت.[سنن ابن ماجه: 495] فدل ذلك على أنه لا خيار في الوضوء من لحم الإبل. وإلا لم يكن بين الجوابين فرق.
والوجوب من هذا الحديث واضح أم غير واضح؟ واضح وذلك أنه علق الوضوء من لحم الغنم بمشيئة الإنسان وأمر بالوضوء من لحم الإبل، والحق ما شهد به الكتاب والسنة وإن خالفه أكثر الناس، ولهذا كان القول بنقض الوضوء من لحم الإبل من مفردات الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، لكنه في الحقيقة ليس من مفرداته من حيث الشريعة، لأنه إذا كانت السنة ثابتة بذلك فهي الجماعة. طيب، إذا أكل لحما يسيرا بقدر النواة ينتقض الوضوء؟ نعم، إذا أكل شحما ينتقض الوضوء؟ شحم يا جماعة، شحم ينتقض؟ نعم ينتقض، لأنه إذا لم يقل القائل لحم وشحم كان اللحم شاملا، أما إذا قيل لحم وشحم صار اللحم شيئا والشحم شيئا آخر، إذا أكل كبدا ينتقض. ينتقص لأن الكبد داخلة في عموم اللحم. ويدل لهذا أن الله عز وجل لما قال. حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ[المائدة: 3] ويطلن زير كان التحريم شاملا لشحمه وكبده وأمعائه ومعدته وكل شيء، وعلى هذا فجميع أجزاء البعير ناقض للوضوء.
لكن هل لنا الحق أن نقول لماذا أوجب الرسول صلى الله عليه وسلم الوضوء من لحم الإبل دون لحم الغنم؟ أجيب يا جماعة لا والله ليس لنا حق، ليس لنا حق. فإن الله يقول وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ[الأحزاب: 36] وموقفنا مما شرعه الله ورسوله ولم نعلم حكمته موقفنا منه أن نقول سمعنا وأطعنا لأننا عبيد نؤمر فنفعل وننهى فنترك، فليس لنا الحق أن نقول لماذا أمر بالوضوء من لحم الإبل دون لحم الغنم، نقول سمعنا وأطعنا.
ولهذا قالت فقيهة نساء هذه الأمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سألتها امرأة قالت يا أم المؤمنين ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ إيراد يورد مثل ما يريد أي إنسان، قالت لها عائشة أحرورية أنت؟ يعني خارجية، لأن الخوارج يقال لهم حرورية حيث إنهم خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في موضع بظاهر الكوفة يقال له حراورة، وكان من رأي الخوارج وتنطعهم في دينهم وشقائهم فيما كلفوا به أنفسهم أن الحائض تقضي الصلاة، قالت لها أحرورية أنت؟ قالت لا، ولكني أسأل قالت كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة، لذلك أنا أرجو من إخواني طلبة العلم إذا جاء الحكم في القرآن والسنة ولم يتبين لهم حكمته أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا[النور: 51]، أمرنا فلنأتمر، نهينا فلننتهي، الخلاصة أن لحم الإبل ينقض الوضوء، فإذا كان الإنسان متوضئا وأكل لحم إبل ولم يعلم بأنه لحم إبل ثم صلى بدون وضوء وعلم بعد ذلك قلنا له أعد الوضوء والصلاة، لكن صلاتك قبل أن تعلم ليس فيها إثم. أما بعد أن علمت فأنت مطالب بإعادة الصلاة، نظير ذلك رجل متوضئ فبات، ثم جاء وقت الصلاة فصلى ناسيا أنه باغ. ثم ذكر بعد ذلك أنه صلى بدون أن يتوضأ لبوله هل يعيد الصلاة؟ نعم يعيد الصلاة والنسيان أخو الجهر نعم، بقي أن نقول للأخ السائل إذا كان الآن لم يعد الصلاة فعليه أن يعيدها الآن ولا ينتظر حتى يأتي وقت الصلاة التي تماثلها بل عليه أن يقضي الآن.