ما حكم التعلق بأستار الكعبة؟

السائل : أثابكم الله نقول ما حكم التعلق بأستار الكعبة؟

الشيخ : ليس بمشروع، التعلق بأستار الكعبة غير مشروع، مسح أستار الكعبة غير مشروع، مسح أركان الكعبة غير مشروع إلا ركنين فقط هما الحجر الأسود والركن اليماني، لكن الحجر الأسود يزيد على الركن اليماني بأنه يستلم باليد، يعني يمسخ باليد اليمنى ويقبل إن أمكن، فإن لم يمكن فإنه يشار إليه ولا تقبل اليد مع الإشارة، أما الركن اليماني فإنه يستلم فقط، يمسخ باليد اليمنى ولا يقبل، وإذا تعذر استلامه أو شق استلامه فإنه لا يشار إليه، بل يمضي الإنسان في طوافه بدون إشارة، لأن الحجر الأسود أعظم من الركن اليماني، ولما طاف معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه طاف يوما بالكعبة وكان معه ابن عباس رضي الله عنهما فجعل معاوية يستلم جميع الأركان.
الحجر الأسود، والثاني الركن اليماني، والثالث الشامي، والرابع الغربي، له ابن العباس لم تمسح الأركان كلها؟ قال معاوية إنه ليس شيء من البيت مهجورا قال ابن عباس رضي الله عنهما لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21]، ولم أر النبي صلى الله عليه وسلم يستلم إلا الركنين اليمانيين فقال صدقت، وامتنع عن مسح الركنين الشامي والغربي، انتبه، فانظر يا أخي كيف احتراز السلف من البدعة، هذه بدعة يسيرة، ومع ذلك قال ابن عباس لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21] وهذا دليل على أن العبادات لا بد أن تثبت أنها مشروعة، فما نشاهده الآن من التزاحم على كسوة الكعبة وعلى أركان الكعبة وعلى الدخول في الحجر وما أشبه ذلك التزاحم الذي يحصل به المشقة هذا خلاف مشروع، الصلاة في الحجر لا شك أنها سنة.
لكن لا ينبغي أن يزاحم الإنسان عليها هذه المزاحمة الشديدة. الالتزام، الالتزام وهو أن يقف الإنسان في الملتزم واضعا صدره على جدار الكعبة، مادا يديه واضعا خده على الجدار، هذا اختلف فيه العلماء أو توقف فيه بعض العلماء هل هو سنة أو لا، لكنه ورد عن بعض الصحابة أنه فعله ما بين الركن الحجر الأسود والباء، أما الالتزام الآن ما شاء الله الحجاج أو العمار يلتزمون، كل الكعبة يلتزمون فيها، كلها عندهم ملتزم، نعم.