هل كفارة الجماع في نهار رمضان على الترتيب أم الاختيار؟

السؤال : يقول السائل هل كفارة الجماع في نهار رمضان على الترتيب أم على الاختيار؟

الجواب : نعم، أولا يجب أن تعلموا أن الجماع في نهار رمضان تارة يكون مباحا وتارة يكون حراما. يكون مباحا إذا كان الإنسان مسافرا.
ولنفرض أن الرجل مع أهله قد سافروا إلى مكة للعمرة. وحل الرجل وزوجته من العمرة. ولما وصل إلى المنزل اشتاق إلى أهله فجامعها وهما صائمان فما حكم هذا الجماع؟ هذا حلال وليس فيه إثم ولا كفارة وإنما فيه قضاء ذلك اليوم فقط وتارة يكون الجماع حراما وذلك فيما إذا كان الإنسان لا يحل له قصر الصلاة يعني غير مسافر في بلده فهذا يحرم عليه أن يجامع في نهار رمضان فإن فعل فعليه الكفارة المغلظة وهي الأخ. ها؟ إيش الصيام هذا؟ لكن ما هو الذي نتكلم فيه؟ الظاهر أنك سألت أنت ما الذي نتكلم فيه؟
إذا كان الجماع مباحا. إذا كان محرما ومتى يكون محرما؟ طيب تمام اسرع يعني جامع الرجل أهله في بلده ولا يحل له أن يفطر عليه الكفارة وهي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعامه ستين مسكينا. فإن قال هذا الرجل. إنه لم يعلم أن عليه كفارة، وهو يدري أن الجماع حرام للصائم، ولكن لم يعلم أن عليه الكفارة، هل تلزمه الكفارة أو لا؟ تلزمه الكفارة، لأن بعض الناس لو ظن أن عليه هذه الكفارة المغلظة ما فعل، فنقول نعم تلزمه الكفارة وإن كان لا يعلم أن عليه الكفارة، إيش الدليل؟ استمع جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قصة غريبة فقال يا رسول الله هلكت[صحيح البخاري: 1029]. يا رسول الله هلكت قال ما الذي أهلكك؟ قال وقعت على امرأتي في رمضان[صحيح مسلم: 1111a] وأنا صائم فذكر له الرسول عليه الصلاة والسلام خسارة الكفارة. العتق. قال لا أجب. قال الصيام شهرين متتابعين، قال لا أستطيع[صحيح البخاري: 6164]. قال إطعام سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لاَ أَجِدُ[صحيح البخاري: 6711].
إذا الرجل معدم، ثم جلس الرجل ويسر الله تبارك وتعالى أن جيء بتمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل خذ هذا فتصدق به[صحيح البخاري: 6711]، يعني الإطار الستي مسكينا. قال أعلى أفقر مني يا رسول الله[صحيح البخاري: 1936]؟ وَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ[صحيح البخاري: 6087] مني، يعني يريد أن يأخذ التمر لنفسه، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال له أطعمه أهلك[صحيح البخاري: 1936] اللهم صل وسلم عليه هكذا ندعو الناس للإسلام بالرفق واللين وشرح الصدر الرجل أعتقد أنه سوف يكون شعوره عظيما في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ومحبة الإسلام.
فذهب بالتمر إلى زوجته وقال الحمد لله جاء الله لنا بتمر نعم وسقطت الكفارة لأنه معدم والمعدم ليس عليه شيء، أفهمتم الآن؟ هذا الرجل كان عالما بأن الجماعة حرام لكن لم يدر أن عليه كفارة طيب فإن قال إنه لا يدري أن الجماع بدون إنزال حرام. وجامع زوجته ولم ينزل. ظنا منه أن الجماع بدون إنزال للصائم حلال فماذا نقول له؟ ليس عليه شيء، لا قضاء يومه ولا كفارته لأنه جاهل وسنتكلم إن شاء الله تعالى على أن من شروط إفساد الصوم بالمفطرات أن يكون الإنسان عالما، هذا يقول لا أدري، أنا ظننت أن الجماعة بدون إنزال كالمباشرة والمباشرة جائزة من سيد الورعين محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وجائزة للصائم بلا إنزال، جائزة للصائم بلا إنزال، فظن أن الجماع كالمباشرة إذا لم يكن فيه إنزال فهو حلال، نقول هذا لا شيء عليه.
ومن هنا أيضا أنبه إخواني الشباب الذين يتزوجون، كثير من الشباب المتزوجين لا يدري أن الجماع بدون إنزال يوجب الغسل، مع أن الجماع بدون إنزال يوجب الغسل، والإنزال بدون جماع يوجب الغسل، والجماع مع الإنزال يوجب الغسل، بعض الشباب لا يدري أن الجماع الذي ليس فيه إنزال يوجب الغسل، ولهذا يسألون تجد الرجل له خمسة أشهر ستة أشهر مع أهله يجامعهم بلا إنزال ولا يغتسل، فلذلك ينبغي أن يبث الشباب بينهم بأن الجماع موجب للغسل سواء أنزل أم لم ينزل لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل[مشكاة المصابيح: 430].
على كل حال أدعو نفسي أولا وأسأل الله أن يعينني على ما دعوت إليه إلى الإخلاص لله. وإلى أن يجنبني الشرك، وأدعوكم أيضا، وأسأل الله لكم أن يجنبكم الشرك ظاهره وخفيه صغيره وكبيره إنه على كل شيء قدير، وأقول يا إخواني ويا طلبة العلم تعاونوا على البر والتقوى العوام قريبون بعيدون إذا وجهتهم بالتي هي أحسن بالأسلوب الطيب والموعظة الحسنة فإنهم قريبون، لكن البلاء كل البلاء أن بعض الناس الذي يدعو لشدة غيرته ينفعل ويمكر قبل أن يخبر وهذا لا شك أنه منهج غير صحيح، فعليكم بالرفق واللين ولا تدعوا شيئا منكرا إلا وتنكروه، أسأل الله أن يعينني وإياكم على ذكري وشكري وحسن عبادتي.