ما حكم فتح القدمين في الصف وما صفة الوقوف الصحيحة؟

السؤال : يقول السائل ما حكم الوقوف في الصف والإنسان يفتح قدمه ليسد الخلل الذي بجانبه، وما هي صفة الوقوف الصحيح في الصف؟

الجواب : كثير من الشباب فهم من قول الصحابة أو بعض الصحابة إن الرجل ليلزق كعبه بكعب أخيه ومنكبه بمنكب أخيه فهم أن المعنى أنه يفرج بين قدميه حتى يمس قدم أخيه وهذا فهم خاطئ، ليس هذا المراد بل المراد أن الإنسان يقف وقوفا عاديا ويدنو إليه صاحبه حتى يكون كعب صاحبه ملتصقا بكعبه، لكن لو فتحنا أرجلنا لصار الإنسان كأنه هرم. أسفله واسع وأعلاه ضيق، يعني أحيانا تجد صفا كاملا يأخذ أربعين رجلا، لكن بهذا الفعل الذي هو فتح بالقدمين يأخذ ثلاثين نفرا.
لأنه يفتح قدميه فتحا واسعا فيبقى المنكب مع المنكب قريبا أو بعيدا؟ بعيدا والصحابة يلصق كعبه بكعبه ومنكبه بمنكبه إذن فالمعنى هو التراص ولهذا بين ابن حجر رحمه الله أن مرادهم بذلك تحقيق التسوية تسوية السطح والمراصة وليس المراد أن يفتح القدمين لو كان المراد أن يفتح القدمين لقال فكان الرجل يفتح قدميه أو يفرج بين قدميه حتى يمس قدم الآخر، ثم إن هذا مفر على كونهم مأمورين بالتسمية. فيدل ذلك على أن المراد إيش؟ تحقيق التسوية لا التفريج وإنني دائما أحذر من فهم النصوص على خطأ وتعلمون بارك الله فيكم أنه لو كان صيدلي تعلم الصيدلة من أولها هل له أن يصف الدواء للمرضى قبل أن يعرضه على الأطباء؟ أجيبوا لا إذن طالب العلم لا ينبغي أن يقول أنا من أنا إذا فهم حديثا أو آية فليسأل العلماء هل هذا معنى الآية؟ هل هذا معنى الحديث؟ هل للآية ما يقيد مطلقها أو يخصص عمومها؟ وكذلك يقال في الحديث أما أن الإنسان يبني أمره على فهم خاطئ لا شك فيه ثم يقتدي به الشباب الآخرون بناء على أنه أعلم منهم بدرجة فيكون شيخا لهم، فهذا يقال لشيخكم شيخ أعلى بدرجاته فلا يتسرع الإنسان بالإقدام على فهم النصوص على غير أساس وعلى غير تروي، لأن المشكلة ليست ضلاله بنفسه، لو كان مثل هؤلاء يضلون بأنفسهم لقلنا عفا الله عنهم، لكنهم يضلون ويضلون، وما أشد زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب هذا من أخطر ما يكون على الأمة، نسأل الله لنا ولهم الهداية ولا نبرئ أنفسنا من الخطأ والتقصير لكن لا ينبغي أن يقودنا التنبيه على مثل هذه الأمور الخطيرة

المقدم : أحسن الله إليكم.