ما حكم الصلاة بثوب فيه نجاسة لا يدري متى أصابته؟

السؤال : يقول السائل رجل وجد في ملابسه نجاسة، ولم يدر متى أتت هذه النجاسة، فماذا يفعل؟ وهل يعيد الصلوات التي صلاها بهذا الثوب؟

الجواب : لا يعيد الصلاة، صلاته صحيحة، لأنه إذا لم يعلم هل كانت النجاسة بعد الصلاة أو قبلها فالأصل أنها بعد الصلاة، بل لو علم أنها كانت قبل الصلاة لكونها جافة يابسة لكنه لم يعلم بها فصلاته صحيحة، بل لو كان يعلم أنها قبل الصلاة وعلم بها لكن نسي أن يغسلها وصلى بها فصلاته صحيحة الدليل قول الله تعالى رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286] ودليل آخر صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم بنعليه، والصحابة يصلون بنعالهم مع رسولهم صلى الله عليه وسلم لأن لهم فيه أسوة حسنة، ونحن كذلك نصلي بنعالنا تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم فخلع نعليه وهو يصلي.
ومن تمام تأسي الصحابة به خلعوا نعالهم لأنهم لبسوها تأسيا به فإذا خلعها خلعوها فلما انصرف من الصلاة سألهم ما لكم خلعتم النعال؟ قالوا يا رسول الله رأيناك خلعت نعليك فخلعنا نعالنا فقال إن جبريل أتاني فقال إن فيهما قذرا فخلعتهما الله أكبر، الرسول ما يدري؟ أجيبوا نعم لأنه لا يعلم الغيب.
لا يعلم الغيب فهو لم يدر بهذا القدر، لكن من حماية الله تبارك وتعالى لرسوله أن يصلي بشيء فيه قذر أرسل جبريل وأخبره أن فيهما قذرا لأن الظاهر أن جبريل إنما أتى إلى الرسول صلى الله عليه وسلم رسولا من عند الله فخلع الرسول نعليه ومضى في صلاته، ولم يخرج منها، مع أنه في أول الصلاة كان لابسا إيش؟
نعلين فيهما قذر لكنه لم يعلم فعفي عنه، فدل ذلك على أن الإنسان إذا صلى بشيء نجس من نعال أو سراويل أو ثياب أو غترة وهو جاهل فصلاته صحيحة، فإن علم في أثناء الصلاة فالواجب أن يخلع ما يمكن خلعه ولننظر الغترة يمكن خلعه ويبقى أصغر، يبقى ما عليه شيء ما في مانع طيب السلوان هو عليه قميص، نعم، عليه قميص، يخلع السروال؟
يمكن؟ يمكن، نعم يخلع السروال، طيب إذا لم يكن عليه إلا السروال؟ لا يخلع، لكن ماذا يصنع؟ ينصرف من صلاته ويغير السواء، لا بد أن ينصرف، أو عليه قميص فقط وعلم أنه نجس، وليس عليه سوى القميص ماذا يصنع؟ يخلعه؟ لا يمكن إذن ينصرف من صلاته ويغير الثوب أو يغسل الثوب واضح يا جماعة؟
طيب وعلى هذا نقول في جواب السؤال إذا صلى بثوب نجس ولا يدري النجاسة كانت قبل الصلاة أو لا فصلاته صحيحة بل لو علم أنها كانت قبل الصلاة لكونها جافة لكن لم يعلم بها فصلاته صحيحة بل لو علم بها قبل الصلاة ثم نسي أن يغسلها وصلى فصلاته صحيحة، ولكني أقول لكم بادروا بغسل النجاسة ولا تعتمد على الحفظ، يعني لا يعتمد الإنسان على نفسه ويقول إذا جاء وقت الصلاة غسلت الثوب، لا، لأنه ربما ينسى، ولهذا كان من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم المبادرة بغسل النجاسة. أتي إليه بصبي صغير لم يفطن بعد، يتغذى باللبن فوضعه في حجره وهذا من تواضعه عليه الصلاة والسلام يؤتى إليه بالصبيان يضعهم في حجره الصبي بال بال الصبي بال في حجر من؟
يوم يقدمون هذا ما يستحي. نعم، وصليب لا يدري، ولا يدري أنه بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام، المهم أنه بال في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم، فدعا بماء على طول، دعا بماء وأتبعه إياه، صب على البور بدون غسل وبدون فرك، لأن بول الغلام الصغير الذي لم يأكل الطعام يكفي فيه النضح، طيب. جئت بهذا الحديث استشهادا لكون الإنسان ينبغي له أن يبادر إيش؟
بغسل النجاسة مثال آخر جاء أعرابي والأعرابي هو. أيش البدع بدوي يعيش في الصحراء يجهل كثيرا من الأحكام. فدخل المسجد ومسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بعضه مسقف وبعضه رحبة ما فيه سقف. فتنحى وجعل يبول في وسط المسجد، يحسب أنه في الصحراء، متى حصره البول جلس وباء، فبان في المسجد، الصحابة رضي الله عنهم أنكروا عليه زجرهم زجروا قم قم، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي آتاه الله الحكمة والرحمة نهاهم قال دعوه خلوه يكمل البول ولما انتهى أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب على بوله ذنوب من ماء يعني دلوا، أمر في الحال، ما قال نتركه حتى يذهب بالشمس والريح، بل أمر في الحال أن يطهر، فلذلك أيها الأخ الكريم إذا أصابتك النجاسة في بدنك أو ثوبك فبادر بإزالتها، ولا تقل إذا جاء وقت الصلاة غسلتها، لا تقل هكذا، بادر لأنك قد تنسى وحينئذ تكون صليت في ثوب نجس وإن كان قد عفي عنك لكن لا ينبغي. نعم.