ما حكم الأدعية المخصصة لكل شوط في الطواف والسعي؟

السائل : أثابكم الله. يقول السائل نرى مع كثير من المعتمرين كتيبات في فيها أذكار وأدعية فهل تصح هذه الأدعية؟ وما السنة في ذلك؟

الشيخ : نعم، أولا يجب أن تعلموا أن تخصيص كل شوط بدعاء بدعة فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يجعل لكل شوط دعاء هذا من حيث العموم. وعليه فننصح إخواننا المسلمين عن اقتناء هذه الكتيبات، لأنها بدعة، أفهمتم؟ أما مضمون الدعاء فإنني لم أقرأه ولا أدري قد يكون فيه أدعية غير صحيحة وقد تكون صحيحة لكن ليس هذا موضعها إنما أصل الفكرة بدعة أن يجعل لكل شوط دعاء وأيضا يقع فيها الخطأ الكثير تجد الإنسان عند الركن اليماني وهو يقرأ هذا الجيد ويقول هذا مقام العائد بك من النار أين المقام؟ هل هو عند الركن اليماني أم وراءه؟ وراءه إذا جعلنا معنى قوله هذا مقام العائد يعني هذا مقام إبراهيم، أما إن أراد هذا مقام العائد نفسه يعني إني عائد بك من النار فهذا المعنى صحيح لكن تخصيصه بشوط معين غلط.
وعلى هذا فمن رأى منكم أحدا يحمل هذا الكتيب ورأى أن نصيحته إياه تفيد فلينصحه، لكن قل أن تفيد، لأن هؤلاء العوام قد ركب في أذهانهم أن هذا الكتيب صحيح، حتى لو أتيت ونصحته يقول روح وراك ما تعرف. لأنه عام والناس يقولون العوام هوام تعرفون الهوام؟ هي حشرات الليل تركب على جسم الإنسان ويريد أن يتخلص منها ما يستطيع، على كل حال نصيحة لإخواننا أن لا يشتغلوا بهذه الكتيبات وأن يدعوا الإنسان بما يحبه هو وهل رغبات الناس متحدة؟ نعم لا الشاب الذي لم يتزوج يقول اللهم إيش؟ اللهم ارزقني زوجة صالحة والإنسان الذي عنده درس شديد كدرس الإنجليزي والكيمياء والفيزياء وما أشبه ذلك ماذا يقول؟ اللهم هون علي الدرس هذا والإنسان الذي ماله بيد يدعو الله ببيت، ودعاء الجميع كلهم أن يعيذهم الله من النار ويدخلهم الجنة، هذا متفق عليه، فأنت ادع الله بما شئت وإني لو أمسكت واحدا من هؤلاء الذين يدعون بهذه الكتيبات وقلتها أنت قلت كذا وكذا وش معناها؟ أي يجيب؟ قد لا يدري وش المعنى ولذلك تسمع أحيانا منهم كلمات محرفة واحد سمعته من زمان اللهم أغنني بجلالك. ها الحرام. وش الخطأ؟ بجلالة نقطة رآها خطأ في المطبعة ولكن ما يدري الرجل وش يقول بجلالك عن حرامك سبحانه وش هذا الكلام هذا؟ ولو أنك لقنته وقلت يا فلان ادع الله بما شئت وقل اللهم أغنني بحلالك عن حرامك تبين له المعنى لكن معه صحيفة يقرأها وهو ما يدري وش معناها هذا غلط فمن رأى منكم أحدا معه هذا الكتاب فبلطف يقول يا أخي ادع الله بما تحب الناس أغراضهم مختلفة كل له غرض، طيب إذا قال قائل هل يجوز أن أدعو الله بشيء من أمور الدنيا وأنا أطوف؟
نعم، يجوز، لأن الدعاء أصله عبادة، ما لم تدع بإثم أو قطعة رحمة، فإذا دعوت الله بشيء مباح فربك هو الخلاق العليم، ولهذا جاء في الحديث ليسأل أحد بكم ربه حتى شراك نعله، شراك النعل يعني معناه اسأله كل شيء لو انقطع شراك النعل تعرفون شراك النعل ما هو؟ السيل الذي يمسك النعل لو انقطع وقلت اللهم هيئ لي من يصلح شراك النعل يجوز أو ما يجوز؟ يجوز يجوز اسأل الله كل شيء ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم فنقول لهذا الطائف والساعي أيضا اسأل الله ما شئت لكن هناك أذكار خاصة جاءت بها السنة مثل قول الإنسان الذي يطوف بين الركن اليماني والحجر الأسود رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً[البقرة: 201]، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة: 201] هذا وردت فيه السنة. لكن يزيد فيها العوام لإتمام السجع إيش؟ وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار نعم يا رب العالمين أنا لست أنكر هذه الكلمات هذه الكلمات حق لكن كوننا نجعلها مشروعة في هذا المكان لا لا نتجاوز ما جاءت به الشريعة، طيب إذا قال قائل المطاف مزدحم وأنا قلت رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا[البقرة: 201] منتصر في الطريق ماذا أفعل؟ كرر، قل هذا ثلاث مرات أو أربع مرات إلى أن تصل إلى محاذاة الحجر،

السائل : أثابكم الله، يقول ما حكم

الشيخ : أقول لكم من الخطأ أيضا في السعي تجد هذه الكتيبات يقول الإنسان إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ[البقرة: 158] كل ما أتى على الصفا وكل ما أتى على المروة، وبعض الناس بس يقرأ هكذا هدا ربما يقول إن الصفا والمروة من شعائر الله في نصف الشوط ألم تسمعوا هذا؟ أنا أسمع بعض الناس يقول إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ[البقرة: 158] وهو محاد لباب السلام، وين النصف والمروة؟
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ[البقرة: 158] ليس بسنة إلا إذا دنوت من الصفا بعد الطواف، إنسان طاف أول ما قدم وأراد أن يسعى، نقول إذا دنوت من الصفا فقل إن الصفا والمروة من شعائر الله فقط مرة واحدة في أول شوط، وليس أيضا وأنت على الصفا، بل إذا دنوت من الصفا كما جاء ذلك صريحا في حديث جابر بن عبد الله الطويل الذي رواه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم،

السائل : أثابكم الله.

الشيخ : إذا أقبلت على المروة تقول نصف أول مرة بشأن الله؟ لا، تقال مرة واحدة إذا دنوت من الصفا أول مرة، نعم.