ما هو التوسل وما أقسامه؟

السائل : السؤال الثاني ما هو التوسل؟ واذكر أقسامه وحكم كل قسم مع الدليل.

الشيخ : هذا طويل في الواقع، أولا ما هو التوسل من يعرفه؟ التبرك التبرع. التقرب. لا، نعم. استح هذا قاصر. التوسل هو فعل ما يوصل إلى المقصود. هذا التوسع. فعل ما يوصل إلى المقصود هذا هو التوسل. وهذا بالمعنى العام، أما التوسل إلى الله عز وجل فهو التقرب إليه تبارك وتعالى بما يوصل إليه وإلى دار كرامته نعم، بعده؟ أما حكمه فهو أقسام جائز وممنوع. فالممنوع أن يتوسل إلى الله تبارك وتعالى بما لم يشرعه الله. أن يتوسل إلى الله بما لم يشرعه الله عز وجل هذا ممنوع. لأن الوسيلة لا بد أن تكون معلومة بالشرع، وأما الجائز فهو التوسل إلى الله بما شرع، أقسامه. كذا في السؤال؟ ها؟ نعم. التوسل إلى الله تعالى بأسمائه عموما هذا واحد. التوسل إلى الله تعالى بأسمائه الخاصة. التوسل إلى الله بصفاته عموما. التوسل إلى الله تعالى بالصفة الخاصة. التوسل إلى الله تعالى بالإيمان. التوسل إلى الله تعالى بالطاعة بفعل الطاعة وترك المعصية التوسل إلى الله بذكر حاله. المتوسل التوسل إلى الله تعالى بدعاء من ترجى إجابته.
كل هذه جائزة فمثلا إذا قلت اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى أن تغفر لي. توسل بإيش؟ بأسماء الله الحسنى على العموم، ومنه حديث ابن مسعود. أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ[مشكاة المصابيح: 2452]. سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو[جامع الترمذي: 3419] استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبك هذا توسل باسم خاص ولا بكل الأسماء؟ بكل الأسماء التوسل باسم خاص أن تتوسل إلى الله تعالى بما يتناسب مع مطلوبك فتقول يا غفور إيش؟ اغفر لي أو اللهم اغفر لي إنك أنت الغفور التوسل بالصفات عموما. أن تقول اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا. والتوسل إلى الله تعالى بصفة خاصة أن تتوسل إلى الله تعالى بما يناسب مطلوبك. مثل اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني إذا علمت الحياة خيرا لي[سنن النسائي: 1306] وكدعاء الاستخارة فإن الإنسان يقول في دعاء الاستخارة اللهم إني أستخيرك بعلمك طيب وشوية؟ التوسل بالإيمان بالله عز وجل، مثل قوله رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ[آل عمران: 193] وهو الرسول صلى الله عليه وسلم أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا[آل عمران: 193] فتوسلوا بالإيمان بالله إلى أن يغفر لهم الذنوب التوسل بالعمل الصالح. وترك المعصية في قصة الثلاثة. ثلاثة رجال. أواهم الليل إلى غار فدخلوا في الغار. أتعرفون الألغام؟ إيش راح؟ إيش؟ الغار الجحر جحر الضب ولا جحر الربوع؟ أنا شحن ماسك. زين بارك الله فيك، هو ثقب في الجبل ويسمى المغارة أواهم الليل إلى الغار ودخلوا في الغار. فأرسل الله تعالى عليهم صخرة كبيرة سدت باب الغار. وعجزوا أن يزعزعوها. فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم، أحدهما توسل بالبر، والثاني توسل بالوفاء، والثالث توسل بالعفاف، الذي توسل بالبر توسل إلى الله تعالى بأنه بر بوالديه غاية البر. فكان يسرح بغنمه، وإذا جاء الليل عاد إلى أهله وحلب الغنم. وأعطى أول من يعطي أبويه، في يوم من الأيام نأى به طلب الشجر يعني المرعى فأبعد وتأخر، فلما رجع وجد والديه قد ناما وأولاده يتضاغون عنده. يطلبون الشراب اللبن، ولكنه أبى أن يعطي أولاده حتى يسقي والديه، ومنعه البر أن يقيم والديه من النوم فلما طلع الفجر استيقظ الوالدان فأعطاهما غبوقهما ثم أسقى أولاده هذا غاية في البر أليس كذلك؟ توسل إلى الله بهذا فانفرجت الصخرة قليلا أما الثاني فتوسل بالوفاء استأجر أجراء وبقي لأحدهم أجرته علة ثم جاء الرجل يطلب أجرته فقال لك كل ما ترى من إبل وغنم وغيرها. قال اتق الله ولا تستهزئ بي. كل هذه أجرة؟ قال لا أستهزئ. فإذا هو قد نمى أجرته حتى صارت هذا المال الكثير، يقول اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجله فهو فافرج عنا ما نحن فيه. فرجت الصخرة. لكنهم لا يستطيعون الخروج. الثالث توسل بغاية العفاف، كان له بنت عم يحبها حبا شديدا وراودها عن نفسها وأبت وفي يوم وفي سنة من السنوات أحوجتها الدنيا. فجاءت إليه تطلبه. فأبى إلا أن تمكنه من نفسها، فأبت، ولكن الحاجة ألحت فجاءت إليه، ومكنته من نفسها للضرورة. فلما جلس منها ما يجلس الرجل من امرأته قالت له اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه كلمة عظيمة، فتركها لا زهدا بها وهي من أحب الناس إليه لكن خوفا من الله عز وجل اللهم إن كنت فعلت ذلك من أجلك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة حتى خرجوا الله أكبر من الذي زحزحها؟ الله الذي أرسلها فيتبين بهذا أن الإنسان يجوز أن يتوسل بالعمل الصالح. التوسل بحال السائل، ومنه قول موسى عليه الصلاة والسلام رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ[القصص: 24] توسل إلى الله بذكر حاله وأنه فقير إلى ربه فيسر الله له الأمر. الخامس التوسل إلى الله بدعاء من ترجى إجابته، ومن ذلك قصة الرجل الذي دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال يا رسول الله ادع الله أن يغيثنا، فقد انقطعت السبل فدعا. وظيفي. هذا التوسل بإيش؟ في طلب الدعاء ممن ترجى إجابته. ولكن هل الأفضل للإنسان أن يطلب الدعاء من غيره؟ الجواب إن كان للمصلحة العامة فنعم لو جاء للشخص الذي ترجع إجابته وقال الناس في فتن ادعوا الله ان يرفع عنهم هذه الفتن فهذا طيب ولا باس به. او قال الناس في قحط شديد والامطار تأخرت والارض اجدبت فادعوا الله هذا طيب. لكن ان يدعو ان يطلب الدعاء ان لنفسي هي. خاصة. فهذا لا ينبغي، ولكنه ليس حراما لكن لا ينبغي لما فيه من إذلال السائل. لأنك إذا قلت ادع الله لي فهذا نوع من المسألة ففيه شيء من الإذلال، وفيه أيضا أن المطلوب منه الدعاء قد يغتر بنفسه ويتعاظم وينتفخ حتى يكون أكبر من حاله أربع مرات، لأنه صار ملاذا للناس يسألونه أن يدعو لهم وهذا قطع لظهره في الواقع، ولهذا لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمدح آخر قال ويلك أو قال ويحك قطعت عنق صاحبك لأن هذا يؤدي إلى الغرور. ومنها أن الإنسان إذا اعتمد على غيره في الدعاء تكاسل هو عن دعاء ربه. وقال الحمد لله أنا وصيت فلان يدعو لي وفلان أقرب إلى الإجابة مني. ومنها أنه يفوته عبادة من أجل العبادات وهي الدعاء، فإن الدعاء من العبادة قال الله تعالى وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ[غافر: 60].