هل يعد بيان عيوب الخاطب عند السؤال عنه غيبة؟
السائل : فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخبرك أني أحبك في الله، وسؤالي هو عندما أسأل عن شخص لغرض معين كالزواج مثلا، هل إذا بينت عيوب هذا الرجل أكون قد اغتبته؟
الشيخ : أقول للأخ السائل أحبك الله الذي أحببتنا فيه، وجعلنا جميعا من أحبابه وأوليائه، إذا استشارك شخص يريد أن يعامل آخر واستشارك فيه سواء في بيع أو تزويج أو غير ذلك وجب عليك أن تخبر بالواقع، ولا يعد إخبارك بالواقع من الغيبة، بل هو من النصيحة الواجبة، ودليل ذلك أن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستشيره في ثلاثة رجال خطبوها، الأول معاوية، والثاني أبو شهم، والثالث سامر بن زيد، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلا يَضَعُ[السنن الكبرى للبيهقي: 10:1389] له أن أعتقل يعني أنه براب للنساء، انكحي أسامة، فكأنها احتقرته، فأشار عليه النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى، فنكحت أسامة واغتبطت به رضي الله عنها.
الشيخ : أقول للأخ السائل أحبك الله الذي أحببتنا فيه، وجعلنا جميعا من أحبابه وأوليائه، إذا استشارك شخص يريد أن يعامل آخر واستشارك فيه سواء في بيع أو تزويج أو غير ذلك وجب عليك أن تخبر بالواقع، ولا يعد إخبارك بالواقع من الغيبة، بل هو من النصيحة الواجبة، ودليل ذلك أن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستشيره في ثلاثة رجال خطبوها، الأول معاوية، والثاني أبو شهم، والثالث سامر بن زيد، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلا يَضَعُ[السنن الكبرى للبيهقي: 10:1389] له أن أعتقل يعني أنه براب للنساء، انكحي أسامة، فكأنها احتقرته، فأشار عليه النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى، فنكحت أسامة واغتبطت به رضي الله عنها.
المصدر
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1421هـ - 3 — binothaimeen.net (1:02)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي