حكم تناول العلماء وبيان الفرق بين سؤال حذيفة والوقوع في الأعراض

السائل : سماحة الشيخ! بعض طلبة العلم بدأوا يتناولون العلماء ويقولون نوضح أخطاءهم سواء القدامى منهم أو المتأخرين دفاعا عن الدين؛ لأن حذيفة بن اليمان يقول ما في معناه كان الناس يسألون عن الخير وكنت أسأل عن الشر، فما هو رأي سماحتكم في ذلك؟

الشيخ : نقول جزاه الله خيرا على سياق هذا الحديث، لأن هذا الحديث يجيب عن سؤاله. حذيفة رضي الله عنه يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشر مخافة أن يقع فيه، وما وقع فيه هؤلاء في أعراض العلماء، هو الشر في الواقع، هو الشر نفسه. فالفرق عظيم بين سؤال حذيفة وبين الوقوع في أعراض العلماء.
الوقوع في أعراض العلماء شر، لأنه يتضمن مفسدتين عظيمتين المفسدة الأولى الغيبة، فإن العلماء كغيرهم من الناس أشخاص محترمة. فإذا وقع فيهم فقد اغتابهم، وقد قال الله تعالى في القرآن الكريم وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا[الحجرات: 12] فكيف تشبوه الأمر الثاني أشد. الزهد فيما لديهم من الشريعة. فتضيع الشريعة التي وهب الله هؤلاء العلماء علمها. بسبب اغتياب هؤلاء، لأنه من المعلوم أن العالم إذا نقص قدره في أعين الناس فإنهم لن يقبلوا كل ما يقول، فيضيع بذلك جانب كبير من الشريعة، ونظير هذا من يقع في أعراض الأمراء وولاة الأمور. فإنه يكون قد جنى جنايتين عظيمتين الأولى الغيبة والثانية. أن الناس يتمردون عليهم ولا يهتمون بأوامرهم مع أن طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله طاعة لله عز وجل لقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ[النساء: 59]. ثم نقول لهؤلاء أي إنسان من هذه الأمة سوى الرسول عليه الصلاة والسلام سلم من الخطأ. فهل كل عالم معصوم؟
أجيبه، لا، العالم يخطئ ويصيب، وإذا أخطأ ونحن نعلم أن خطأه إنما صدر عن اجتهاد لما له من الحسنات العظيمة ونفع الأمة فإنه يجب أن ندافع عنه، ونقول أخطأ، والقول الخطأ غير مقبول، لكن هذا الرجل لعلمنا بما لديه من النصح للأمة يجب أن ندافع عنه، لقد بلغني شيء من العجب، يقول لي بعض الناس إن واحدا قال يجب إحراق فك الباب، فتح الباري والشارح ما هو فتح الباري؟ شرح صحيح البخاري الذي هو عمدة لكثير ممن أتوا بعد ابن حجر لماذا؟ قال لأنه في بعض الأحاديث يؤول الصفات سبحان الله هذا الذي وقع منه عن اجتهاد نهدر به جميع حسناته وجميع ما في هذا الكلام من فوائد، وهذا من الجهل بلا شك. كذلك النووي رحمه الله الذي آثاره تدل على إخلاصه. فإن الله تعالى نفع بعلم هذا الرجل أعني به النووي نفع الخلق نفعا كبيرا، ما من أحد في مشارق الأرض ومغاربها إلا أن يشاء الله إلا وهو يقرأ في رياض الصالحين من مؤلفه؟ ألا يدل هذه الآثار العظيمة ألا تدل على أن الرجل مخلص؟ بأن كل من لا يخلص بالله سيكون عمله بوارا.
لا خير فيه فمثل هذا كيف نقول يجب أن تحرق مؤلفاته؟ هذا من الجهل العظيم أي أحد يكون معصوما يا إخواني؟ ارجع إلى أقوال العلماء وفتاويهم من الصحابة إلى يومنا هذا، لا تكاد إلا أن تجد لبعض العلماء أخطاء كثيرة، العالم الواحد ربما يخطئ نفسه هو بنفسه، ذكر الفرضيون. عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأنا لم أحررها تماما. في مسألة تسمى في الفرائض الحمارية؟ ومن يصورها لنا؟ من يصور الحمارية يا جماعة؟ شيخ سليمان شيخ. يلا هذول ربعك. نعم، من يصور الحمارية؟ تفضل. لا هذه مسألة صورها لنا. سولها ما هي؟ كل كل كلها. أذكر لا لا. لا،