هل تشترط الكفاءة بالنسب للزواج؟
السائل : هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ : السلام عليكم.
السائل : هل تشترط الكفاءة بالنسب للزواج؟ أفتونا ويقول أقصد ما يشتهر من قولهم هذا قبيلي، وهذا خضيري.
الشيخ : نعم، الكفاءة التي يجب أن تعتبر ما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ[الأنفال: 73] هذه الكفاءة الدين والخلق، أما النسب فقد اختلف أهل العلم فيه، فمنهم من جعله شرطا للصحة، ومنهم من جعله شرطا للزوم، ومنهم من قال إنه ليس شرطا لا للزوم ولا للصحة، وهذا هو الصحيح.
ولكن يجب أن نعلم أن الخلاف في هذا فيما إذا تزوجت المرأة النسيبة من ليس بنسيب، يعني إذا تزوجت المرأة القبلية إنسانا ليس بقبلي، هذا هو موضع الخلاف. أما العكس بأن يتزوج القبلي امرأة غير قبلية فهذا لا خلاف في جوازه ولا إشكال فيه.
وعند العامة الآن أن كلا الأمرين على حد سواء، يعني تزوج القبلي بغير القبلية، وتزوج القبلية بغير القبلي، على حد سواء عند العامة، وليس كذلك عند أهل العلم. فالخلاف بين أهل العلم فيما إذا تزوجت امرأة قبلية بغير قبلي، حلو. فهذا هو الذي فيه الخلاف الذي أشرت إليه، وأما إذا تزوج القبلي بغير القبلية فلا أحد يمانع في ذلك أو يعارض في ذلك فيما نعلم، ولكن القول الراجح الصحيح أنه لا عبرة بالنسب، وأن المدار كله على الدين والخلق، كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الرجل لو تزوج امرأة غير قبله وهو قبلي فلا بأس بذلك، ولا أحد يعترض عليه، وكذلك العكس لو تزوج غير قبلي بامرأة قبلية فلا بأس بذلك، ولا حق لأحد أن يعترض عليه، عليك. عليك. نعم.
الشيخ : السلام عليكم.
السائل : هل تشترط الكفاءة بالنسب للزواج؟ أفتونا ويقول أقصد ما يشتهر من قولهم هذا قبيلي، وهذا خضيري.
الشيخ : نعم، الكفاءة التي يجب أن تعتبر ما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ[الأنفال: 73] هذه الكفاءة الدين والخلق، أما النسب فقد اختلف أهل العلم فيه، فمنهم من جعله شرطا للصحة، ومنهم من جعله شرطا للزوم، ومنهم من قال إنه ليس شرطا لا للزوم ولا للصحة، وهذا هو الصحيح.
ولكن يجب أن نعلم أن الخلاف في هذا فيما إذا تزوجت المرأة النسيبة من ليس بنسيب، يعني إذا تزوجت المرأة القبلية إنسانا ليس بقبلي، هذا هو موضع الخلاف. أما العكس بأن يتزوج القبلي امرأة غير قبلية فهذا لا خلاف في جوازه ولا إشكال فيه.
وعند العامة الآن أن كلا الأمرين على حد سواء، يعني تزوج القبلي بغير القبلية، وتزوج القبلية بغير القبلي، على حد سواء عند العامة، وليس كذلك عند أهل العلم. فالخلاف بين أهل العلم فيما إذا تزوجت امرأة قبلية بغير قبلي، حلو. فهذا هو الذي فيه الخلاف الذي أشرت إليه، وأما إذا تزوج القبلي بغير القبلية فلا أحد يمانع في ذلك أو يعارض في ذلك فيما نعلم، ولكن القول الراجح الصحيح أنه لا عبرة بالنسب، وأن المدار كله على الدين والخلق، كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الرجل لو تزوج امرأة غير قبله وهو قبلي فلا بأس بذلك، ولا أحد يعترض عليه، وكذلك العكس لو تزوج غير قبلي بامرأة قبلية فلا بأس بذلك، ولا حق لأحد أن يعترض عليه، عليك. عليك. نعم.