هل طلب الشيخ العلم على يد ابن باز؟ ولماذا لا يدرس في بريدة؟
السائل : هذا يسأل سؤالا يتعلق بفضيلة الشيخ، يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وباهر السلام.
الشيخ : السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : شيخ هل طلبت العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز واذا كان لا انت من هم المشايخ الذين طلبت العلم عليهم ثم يقول لماذا لا يكون لك درس في جامع رويده لان بعض الشباب يرغب في طلب العلم على يدكم وليس الذهاب الى مدينه الميزه فما تعليقكم؟
الشيخ : نعم، نعم. أما طلبي العلم ففي ابتداء الطلب كنت أطلب العلم على أحد الطلبة الذين نصبهم الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله يدرسون الطلبة الصغار، ثم بعد ذلك طلبت العلم على الشيخ عبدالرحمن بن سعدي وهو أكثر من أخذت العلم عنه ولا سيما في الفقه ثم انتقلت إلى الرياض بعد أن فتحت المعاهد العلمية، وبقيت هناك سنتين، ودرست على الشيخ عبدالعزيز بن باز في البخاري، وفي بعض رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وصار عندي اهتمام بعلم الحديث، من حيث الرجال والتخريج.
وكذلك قرأت على الشيخ شنقيطة رحمه الله بواسطة المعهد، وعلى الشيخ عبدالرحمن الإفريقي في المصطلح، وعلى الشيخ عبدالعزيز بن رشيد في الفرائض. المهم أن أعتبرهم الركيزة الأصيلة في دراستي هم الشيخ عبدالرحمن بن سعيد رحمه الله، والشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله ووفقه، وأما بقية أهل العلم، فإنني أخذت من كل واحد منهم ما تيسر، من بعض المعلومات.
وأما بالنسبة لإلقاء دروس في جامع بريدة فلا شك أنني أود أن ألبي طلب كل إنسان يحب الخير، أن أحضر إليه وينتفع مما عندي، ولكن في هذا صعوبة في الواقع، وفي بريدة ولله الحمد من أهل العلم المشايخ الأجلاء ما فيهم كفاية، وإن كان الاشتراك في الخير خير، لكن يشق علي ذلك كثيرا، والآن ولله الحمد بريدة وأنيزة وجميع مدن القصيم كأنها مدينة واحدة ولله الحمد، الطرق مسهلة وميسرة، ويمكن أن يختار الإنسان مثلا من دروسنا هناك بعض المواد مثلا في الفقه، يمكن أن يختار الفقه، والفقه لا يتكرر كل يوم هناك، ويحظر بدراسة الفقه، ويستفيد من الفقه فائدة علمية، وفائدة بالنسبة للمناقشة والمقارنة، لأنني أنا أحب من طالب العلم ألا يكون وعاء للحفظ فقط يحفظ، لا أحب من طالب العلم أن يكون لديه قدرة على اختيار الآراء ومناقشتها، لأن هذا حقيقة هو العلم، أما رجل يحفظ ولكن لا يفهم فهذا وإن كان فيه خير لكنه ضئيل جدا، ولهذا يذكر أن رجلا كان يحفظ كتاب الفروع، كتاب الفروع كتاب قل أن يوجد مثله في جنب في جمع أقوال أهل العلم، لا في مذهب الإمام أحمد ولا في غيره من المذاهب، وهو محمد بن مفلح أحد تلاميذ شيخ الإسلام بن تيمية، وأعلمهم بآراء شيخ الإسلام بن تيمية في الفقه، حتى كان ابن القيم رحمه الله يرجع إلى محمد بن مفلح مؤلف كتاب الفروع في معرفة آراء شيخ الإسلام في الفقه، على كل حال هذا الكتاب كتاب عظيم نافع جامع، لكنه يحتاج إلى طلب علم الحقيقة لصعوبة ألفاظه، يقولون إن فيه رجلا كان حافظا لهذا الكتاب، لكنه لا يعرف المعنى أبدا، فكانوا يسمونه حمار الفروع، حمار الحبور أخذ من قوله تعالى كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا[الجمعة: 5] فهو يحمل هذا السفر العظيم، ولكنه لا يعرفه، وكانوا في ذلك الوقت ليس عندهم النسخ الكافية، فيحضرون هذا الرجل، إذا أجبل عليهم المسألة، قالوا ماذا قال صاحب الحكم؟ فيهد عليهم الفصل كله، فيعرفون الحكم مما سمعوا منه، فتأمل هذا الرجل الذي حفظ هذا الكتاب العظيم لكنه لا يعرف، فأقول إنني أحب من طالب العلم أن يكون لديه مقدرة، بل لديه معرفة ثم مقدرة على ترجيح ما يكون راجحا من أقوال أهل العلم ليتمرن على ذلك، فلو أن هذا الطالب الذي يرغب الدروس، لو جاء في هذه الليلة التي فيها الفقه أو في الليلة التي يكون فيها دروس بلوغ المرام لاستفاد إن شاء الله فائدة كبيرة، مع أن المشقة قليلة، لأنها كل ثلاث ليال. لا ظاهر، لا أريد أن أدق. نعم، نعم، خلص خلص. نعم، نعم. نعم، نعم، ما ودهم. نصف ساعة إلا ربع ساعة. نعم، نعم، نعم.
الشيخ : السلام ورحمة الله وبركاته.
السائل : شيخ هل طلبت العلم على يد الشيخ عبد العزيز بن باز واذا كان لا انت من هم المشايخ الذين طلبت العلم عليهم ثم يقول لماذا لا يكون لك درس في جامع رويده لان بعض الشباب يرغب في طلب العلم على يدكم وليس الذهاب الى مدينه الميزه فما تعليقكم؟
الشيخ : نعم، نعم. أما طلبي العلم ففي ابتداء الطلب كنت أطلب العلم على أحد الطلبة الذين نصبهم الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله يدرسون الطلبة الصغار، ثم بعد ذلك طلبت العلم على الشيخ عبدالرحمن بن سعدي وهو أكثر من أخذت العلم عنه ولا سيما في الفقه ثم انتقلت إلى الرياض بعد أن فتحت المعاهد العلمية، وبقيت هناك سنتين، ودرست على الشيخ عبدالعزيز بن باز في البخاري، وفي بعض رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وصار عندي اهتمام بعلم الحديث، من حيث الرجال والتخريج.
وكذلك قرأت على الشيخ شنقيطة رحمه الله بواسطة المعهد، وعلى الشيخ عبدالرحمن الإفريقي في المصطلح، وعلى الشيخ عبدالعزيز بن رشيد في الفرائض. المهم أن أعتبرهم الركيزة الأصيلة في دراستي هم الشيخ عبدالرحمن بن سعيد رحمه الله، والشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله ووفقه، وأما بقية أهل العلم، فإنني أخذت من كل واحد منهم ما تيسر، من بعض المعلومات.
وأما بالنسبة لإلقاء دروس في جامع بريدة فلا شك أنني أود أن ألبي طلب كل إنسان يحب الخير، أن أحضر إليه وينتفع مما عندي، ولكن في هذا صعوبة في الواقع، وفي بريدة ولله الحمد من أهل العلم المشايخ الأجلاء ما فيهم كفاية، وإن كان الاشتراك في الخير خير، لكن يشق علي ذلك كثيرا، والآن ولله الحمد بريدة وأنيزة وجميع مدن القصيم كأنها مدينة واحدة ولله الحمد، الطرق مسهلة وميسرة، ويمكن أن يختار الإنسان مثلا من دروسنا هناك بعض المواد مثلا في الفقه، يمكن أن يختار الفقه، والفقه لا يتكرر كل يوم هناك، ويحظر بدراسة الفقه، ويستفيد من الفقه فائدة علمية، وفائدة بالنسبة للمناقشة والمقارنة، لأنني أنا أحب من طالب العلم ألا يكون وعاء للحفظ فقط يحفظ، لا أحب من طالب العلم أن يكون لديه قدرة على اختيار الآراء ومناقشتها، لأن هذا حقيقة هو العلم، أما رجل يحفظ ولكن لا يفهم فهذا وإن كان فيه خير لكنه ضئيل جدا، ولهذا يذكر أن رجلا كان يحفظ كتاب الفروع، كتاب الفروع كتاب قل أن يوجد مثله في جنب في جمع أقوال أهل العلم، لا في مذهب الإمام أحمد ولا في غيره من المذاهب، وهو محمد بن مفلح أحد تلاميذ شيخ الإسلام بن تيمية، وأعلمهم بآراء شيخ الإسلام بن تيمية في الفقه، حتى كان ابن القيم رحمه الله يرجع إلى محمد بن مفلح مؤلف كتاب الفروع في معرفة آراء شيخ الإسلام في الفقه، على كل حال هذا الكتاب كتاب عظيم نافع جامع، لكنه يحتاج إلى طلب علم الحقيقة لصعوبة ألفاظه، يقولون إن فيه رجلا كان حافظا لهذا الكتاب، لكنه لا يعرف المعنى أبدا، فكانوا يسمونه حمار الفروع، حمار الحبور أخذ من قوله تعالى كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا[الجمعة: 5] فهو يحمل هذا السفر العظيم، ولكنه لا يعرفه، وكانوا في ذلك الوقت ليس عندهم النسخ الكافية، فيحضرون هذا الرجل، إذا أجبل عليهم المسألة، قالوا ماذا قال صاحب الحكم؟ فيهد عليهم الفصل كله، فيعرفون الحكم مما سمعوا منه، فتأمل هذا الرجل الذي حفظ هذا الكتاب العظيم لكنه لا يعرف، فأقول إنني أحب من طالب العلم أن يكون لديه مقدرة، بل لديه معرفة ثم مقدرة على ترجيح ما يكون راجحا من أقوال أهل العلم ليتمرن على ذلك، فلو أن هذا الطالب الذي يرغب الدروس، لو جاء في هذه الليلة التي فيها الفقه أو في الليلة التي يكون فيها دروس بلوغ المرام لاستفاد إن شاء الله فائدة كبيرة، مع أن المشقة قليلة، لأنها كل ثلاث ليال. لا ظاهر، لا أريد أن أدق. نعم، نعم، خلص خلص. نعم، نعم. نعم، نعم، ما ودهم. نصف ساعة إلا ربع ساعة. نعم، نعم، نعم.