ما توجيه الطلاب الذين يتكلمون في بعض المشايخ؟

السؤال : سؤال آخر يقول يا شيخ بعض الطلبة هداهم الله يتكلموا في حق بعض المشايخ فما توجيهكم لمثل هؤلاء؟

الجواب : طيب، الواقع أن الكلام في المشايخ أو في غيرهم من المسلمين محرم، بل هو من كبائر الذنوب، كما نص على ذلك الإمام أحمد رحمه الله بأن الغيبة من كبائر الذنوب، وهي ذكرك أخاك بما يكره، وإذا وقعت في العلماء تضاعف إثمها وأثرها السيئ، فإن غيبة العلماء لا يقتصر إثمها ووبالها على العلماء أنفسهم، بل عليهم وعلى ما يحملونه من شريعة الله، وحينئذ يكون في سب العلماء إثمان عظيمان أولهما الغيبة، والثاني عدم قبول ما يلقونه من شريعة الله، لأن الناس إذا سمعوا عن العلماء سمعة سيئة فإنهم لا يثقون به كما هو ظاهر، فيكون هذا الذي يتكلم فيهم يكون جانا عليهم وعلى شريعة الله عز وجل التي يحملونها إلى الناس، فعليه أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يستحل العالم الذي وقع في عرق، ثم إني لا أقول إن العلماء معصومون، العلماء يخطئون كما يخطئ غيرهم، ولكن إذا نسب إلى عالم خطأ من الأخطاء، فالواجب قبل كل شيء التحري، بصحة النقل، لأنه قد ينقل عن العالم ما لم يقله، وقد يقول العالم شيئا بناء على سؤال وجه إليه، ولكن السائل لم يحسن السؤال، فأجاب على حسبه، وفهمه السائل أو غيره على وجه آخر، فأولا يجب التثبت بصحة النقل عن هذا العالم قبل كل شيء، وهذه طريق علمنا إياها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رده على الرافضي في منهج السنة، كان إذا نقل عبارة ابن المطهر إذا نقلها أولا نطالب بصحة النقل، لأنه إذا لم يصح النقل كفينا، فأولا يتثبت، ثم إذا تثبت أن العالم قال هذا الشيء الذي أوجب أن يقدح فيه من أجله، فليتأمل هذا الذي قاله العالم، قد يكون في بادئ الأمر خطأ، لكن عند التأمل يكون صوابا، فليتأمل هل هذا صواب أو غير صواب أي ما نقل عن العالم، إن كان خطأ أوقف حتى يأتي المرحلة الثالثة، إن كان صوابا وجب عليه أن يدافع عن عرض العالم ويبدأ أولا بمن نقل إليه ذلك ويقول تعالى أن تقول يري عن فلان كذا وكذا وهذا صواب ويبين وجه الصواب فيكون بذلك دابا عن عرض أخيه مستحقا للثواب، فإذا لم يتبين له وجه، يعني بعد التأمل التام، لم يتبين له وجه فيما نقل عن هذا العالم إلا صحيح، الواجب أن يتصل بالعالم.
ويبحث معه، وعند اتصاله بالعالم يكون اتصالا بأدب ووقار واسترشاد لا انتقاد وتهجد، لأن بعض الطلبة وهم صغار يأتون إلى العالم الكبير من أجل أن يناقشوه في مسألة فتجده يخاطبه مخاطبة الند للند، وهذا من سوء الأدب، وهذا من الحوائل التي تحول بين الحق وبين هذا العالم، ربما تأخذ العالم العزة بالإثم خيركم المناقشة.
وربما يتبين له الحق ولكن لا يقبل، كله من أجل سوء الأدب من هذا الطالب الذي أراد أن يناقش العالم، بل تكون مناقشته بهدوء واحترام واسترشاد حتى يحصل المطلوب، هذه المرحلة هي الأخيرة، إن كان الحق فيما قال العالم وجب على هذا المنتقد أن يذب عنه وأن ينشر قوله ويصوبه، وإن كان الخطأ من العالم وجب على العالم أن يرجع إلى الحق، لأن الرجوع إلى الحق خير من التمادي بالباطل، والرجوع إلى الحق فضيلة، ومتى عرف الإنسان بأنه رجاع إلى الحق فإن الناس سوف يثقون به أكثر، بعض الناس تقول له نفسه إذا رجعت إلى الحق فهذا انعزال وسوف ينزل قدرك في أعين الناس، فهذا غلط أبدا، والله هذا هو الشجاعة، هذا هو الإقدام، أن ترجع للحق للحق، وهذا هو الذي يجعل الناس يثقون بك، هذه مراحل بالنسبة لما يسمع عن بعض العلماء، وعلى كل حال فنحن ننصحكم جميعا من أن تقعوا في أعراض العلماء خاصة وفي أعراض إخوانكم المسلمين عامة،