معنى قول الفضيل: العمل من أجل الناس شرك وترك العمل من أجل الناس رياء

السائل : سماحة الشيخ! أشهد الله أني أحبك في الله، سؤالي أحسن الله إليكم هو قال الفضيل بن عياض العمل من أجل الناس شرك، وترك العمل من أجل الناس رياء، الإشكال الذي عندي هو في قوله ترك العمل من أجل الناس رياء، أحيانا يكون الإنسان محتاجا لترك العمل الخيري خشية الرياء، فهل يدخل في هذا؟ أرجو تفصيل القول في هذه المسألة، وجزاكم الله خيرا.

الشيخ : أقول لأخي السائل أحبه الله الذي أحبنا فيه، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا جميعا من أحبابه وأوليائه. أما الجزء الأول من كلام الفضيل رحمه الله فواضح أن العمل من أجل الناس شرك، والعمل من أجل الناس ينقسم إلى قسمين أولا أن يتعبد بالعبادة لهذا الشخص، هذا شرك أكبر، يعني أن يركع له أو يسجد له أو ما أشبه ذلك، هذا شرك أكبر، لأن صرف شيء من العبادة لغير الله شرك أكبر. الثاني أن يتعبد لله لكن يريد أن يمدحه الناس على عبادته لله، هذا الشرك. ويحبط به عمل العامل. لأنه قصد بهذه العبادة لله أن يمدحه الناس لكونه يتعبد لله.
وأما الجملة الثانية من كلامه ترك العمل من أجل الناس رياء، فلأن تارك العمل يرائي بتركه عباد الله، يعني أنه يريد أن يقول الناس هذا الرجل يخفي العبادة أو يترك العبادة خوفا من الرياء؟ فيمدح على ذلك فهو رياء.
والعبارتان ليس بينهما فرق من حيث المظنون، لكن التعبير يختلف، والرياء من المعلوم أنه شرك، لكن لما كان هذا التارك لم يعمل أطلق عليه الفضيل أنه أرائ ولم يقل إنه مسلم، وإلا فترك العمل ليقول الناس إن هذا الرجل بعيد من الرياء هو نوع من الشرك؟ فيكون رياء، هذا معناه كلامه رحمه الله.