ما حكم الحركات الكثيرة واليسيرة في الصلاة؟

السائل : سماحة الشيخ حفظك الله، ما حكم الحركات الكثيرة في الصلاة؟

الشيخ : الحركات الكثيرة في الصلاة إذا كانت لغير ضرورة وكانت متوالية يتبع بعضها بعضا فإنها تبطل الصلاة، تبطل الصلاة ويجب على الإنسان أن يستأنفها من جديد، لأن هذا يعني العبث في الصلاة، وعدم الخشوع فتبطل الصلاة. وأما الحركة اليسيرة فلينظر.
إن كانت لحاجة فلا بأس بها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم تحرك في الصلاة لحاجة، كان يصلي وهو حامل بنت ابنته أمامة بنت زيد، إذا قام حملها وإذا سجد وضعها. وهذه حركة لكن هذه حاجة ما هي الحاجة؟ الحاجة العناية بهذه الصبية. وتسكيتها.
واستأذنت عائشة رضي الله عنها يوما. دخول البيت، فتقدم وفتح لها الباب وهذا حاجة، أليس كذلك؟ طيب. وكذلك لو كانت حاجة شرعية تتعلق بالصلاة فلا بأس بها بل هي سنة.
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين صلى على المنبر. أول ما صنع المنبر صلى عليه، فكان واقفا على المنبر يشاهده الناس، يركع، فإذا أراد السجود نزل وصلى على الأرض، سجد على الأرض، هذه حركة لكنها تبع للصلاة، فهي من مكملاتهم، وكذلك لما وقف عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن يساره ناو أنه إمامه أخذ برأسه من ورائه وجعله عن يمينه. والأمثلة على هذا كثيرة.
صارت الحركة اليسيرة إذا دعت إليها الحاجة الشرعية أو غير الشرعية، فإنه أجب؟ أجب يا جماعة، لا بأس بها، ومن ذلك إذا أصاب الإنسان حكة فليتحرك لحكها. وليحكها. لأن هذا من مكملات الصلاة، فإنه لو بقي يعاني من هذه الحكة لم تبرد عليه وأشغلته، فإذا حكها بردت واستراحت. فتكون هذه الحكمة مباحة إن لم نقل إنها مشروعة. نعم. لما فيها من مصلحة.