حكم طلاق الموسوس وضابط التعامل مع الوسواس

السائل : سماحة الشيخ! إنني أحب الله ورسوله، وأحبكم في الله، ولكنني ممن ابتلوا بالوسواس منذ سنوات طويلة،

الشيخ : اللهم أكبر. أنا ولله الحمد قد من الله علي بذنبي، وانجلت عني أكثر هذه الوساوس، ولله الحمد والشكر. ولكن بقي لدي بعض الوساوس التي أجهل حكم الدين فيها، ومنها طلاق الزوجة، فأنا أريد أن أتزوج، ولكني أخشى من الوسوسة

السائل : في هذا الجانب، وقد قرأت فتوى لسماحتكم تقولون فيها إنه لا يقع الطلاق من الموسوس، فهل هذا على إطلاقه، لا سيما وأنا أوسوس في هذا الموضوع من الآن قبل الزواج، فكيف بعده؟ فأريد منكم حفظكم الله أن تجيبوني إجابة شافية، وأن تضعوا لي ضابطا في هذا الموضوع، ومتى يقع طلاق الموشوش، وأرجو الدعاء لي بالعافية في ظهر الغيب، والله يحفظكم.

الشيخ : أحبه الله الذي أحبنا فيه، وأسأل الله له الشفاء، وفي ظهر الغيب إن ذكرت دعوت له، وإن نسيت فأنا في عذر.
وأما بالنسبة للوسواس فالوسواس في أمور الدين إنما يطرأ على من كان قلبه حيا، وهذه بشرى، ولهذا لما شكى الصحابة هذا الوسواس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أوجدتم ذلك؟ قالوا نعم، قال ذاك صريح الإيمان[سنن أبي داود: 5111] يعني خالص الإيمان ولا يمكن أن يرد هذا الوسواس على القلب إلا إذا كان الإنسان مؤمنا، لكن يجب عليه أن يستعيذ بالله إذا ورد عليه هذا الوسواس وأن ينتهي ويعرض ولا يلتفت إليه فإنه لا يضره بإذن الله، ولما قيل لابن عباس أو ابن مسعود إن اليهود يقولون نحن لا نوسوس في صلاتنا، قال صدقوا لا يوسوسون وما يصنع الشيطان بقلب خراب القلب الخراب ما يأتي الشيطان ليفسده لأنه خربان، لكن القلب العامر هو الذي يتسلط عليه الشيطان من أجل أن يخربه، فنقول لإخواننا جميعا إذا وجدتم ذلك فهو دليل على الإيمان ولكن عليكم أن تستعيذوا بالله وتنتهوا عنه، أما ما يتعلق بوسط الأخ في الطلاق فنقول تزوج، ونحن نقول له مقدما بارك الله لك وعليك وجمع بينكما في خير تزوج، وإذا أحسست بأنك طلقت فإنه لن يقع طلاقك، طلاق الموسوس لا يقع، لأن الموسوس ينطق بالطلاق مكرها عليه، حتى كان بعض الموسوسين نسأل الله العافية يقول إني إذا قرأت القرآن ثم قلبت الصفحة كأن نفسي تقول زوجتي طالقة إلى هذا الحد، فالموسوس لا يقع طلاقه حتى لو نطق. بعض الناس.
يرتكب حمقا إذا رأى الضيق الشديد من الوسوسة قال إذا أطلق زوجتي وأستبيح، فيقول زوجتي طالق علشان يستريح مين؟ إيش؟ نظيف.
من الضيق، نقول هذا غلط، وهو إذا قال في هذا الحال زوجتي طالق فإنها لا تطلق، كرجل ابتلي بالوسواس في الحدث، وصارت نفسه تقول له أحدثت، أحدثت، أحدثت، فقال إذا أستريح وأحدث، فيذهب يحدث، علشان أنه شك ووسوس، وهذا غلط، إن النبي صلى الله عليه وسلم أعطانا جزاه الله خيرا قاعدة الوسواس، قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا، ما قال إذا أحس بذلك فليحدث وليتوضأ، قال لا ينصرف، فاطرد الوساوس هذه بالغفلة عنها والبناء على الأصل، ففي الطلاق الأصل بقاء النكاح، وفي الحدث الأصل بقاء الطهارة،