ما أركان الحج وما حكم تفريط الحاج في شيء منها؟
السائل : ما هي أركان الحج؟ وهل عليه شيء إن نسي شيئا منها؟
الشيخ : نعم. أركان الحج على ما قاله الفقهاء رحمهم الله أربعة الإحرام، والوقوف بعرفة، والطواف، والسعي، على خلاف في السعي هل هو من الأركان أو من الواجبات أو من السنن؟
هذه أركان الحج، وهي تختلف في مقتضياتها، فالإحرام الذي هو نية الدخول في النسك إذا عدم فلا نسك أصلا، ولكن قد لا يمكن أن يعدم نية النسك، لأن كل إنسان يأتي ويغتسل ويلبس الإحرام ويلبي فلا بد أنه قد نوى النسك، الوقوف إذا فات الإنسان الوقوف بعرفة فقد فاته الحج، يعني لو لم يصل إلى عرفة إلا بعد طلوع الفجر يوم النحر فقد فاته الحج، فماذا يصنع؟ يتحلل بعمرة يعني ينزل إلى مكة ويطوف ويسعى ويقصر ويحل وإذا كان من العام القادم فإنه يحج بدل هذا الحج الذي فاته إن كانت فريضة فلزام، وإن كان غير فريضة فإن كان التفريط بتفريطه فلزام أيضا، وإن كان بغير تفريطه فمحل خلاف، يقول.
بقي، والطواف والسعي، الطواف إذا فات يوم العيد يكون في اليوم الذي بعده أو الثاني أو الثالث، وله إلى آخر الشهر، شهر ذي الحجة، ولا يجوز أن يؤخر عن شهر ذي الحجة إلا لعذر، من فضلك اقلب الشريط.
والطواف والسعي، الطواف إذا فات يوم العيد يكون في اليوم الذي بعده أو الثاني أو الثالث، وله إلى آخر الشهر، شهر ذي الحجة، ولا يجوز أن يؤخر عن شهر ذي الحجة إلا لعذر، والعذر مثل أن يكون الإنسان مريضا لا يستطيع الطواف أو يحصل للمرأة نفاس قبل أن تطوف طواف الإفاضة فهي أيضا معذورة إذا أخر طواف الإفاضة إلى ما بعد شهر ذي الحجة، والسعي كالطواف، ما لدمعنا. نعم.
الشيخ : نعم. أركان الحج على ما قاله الفقهاء رحمهم الله أربعة الإحرام، والوقوف بعرفة، والطواف، والسعي، على خلاف في السعي هل هو من الأركان أو من الواجبات أو من السنن؟
هذه أركان الحج، وهي تختلف في مقتضياتها، فالإحرام الذي هو نية الدخول في النسك إذا عدم فلا نسك أصلا، ولكن قد لا يمكن أن يعدم نية النسك، لأن كل إنسان يأتي ويغتسل ويلبس الإحرام ويلبي فلا بد أنه قد نوى النسك، الوقوف إذا فات الإنسان الوقوف بعرفة فقد فاته الحج، يعني لو لم يصل إلى عرفة إلا بعد طلوع الفجر يوم النحر فقد فاته الحج، فماذا يصنع؟ يتحلل بعمرة يعني ينزل إلى مكة ويطوف ويسعى ويقصر ويحل وإذا كان من العام القادم فإنه يحج بدل هذا الحج الذي فاته إن كانت فريضة فلزام، وإن كان غير فريضة فإن كان التفريط بتفريطه فلزام أيضا، وإن كان بغير تفريطه فمحل خلاف، يقول.
بقي، والطواف والسعي، الطواف إذا فات يوم العيد يكون في اليوم الذي بعده أو الثاني أو الثالث، وله إلى آخر الشهر، شهر ذي الحجة، ولا يجوز أن يؤخر عن شهر ذي الحجة إلا لعذر، من فضلك اقلب الشريط.
والطواف والسعي، الطواف إذا فات يوم العيد يكون في اليوم الذي بعده أو الثاني أو الثالث، وله إلى آخر الشهر، شهر ذي الحجة، ولا يجوز أن يؤخر عن شهر ذي الحجة إلا لعذر، والعذر مثل أن يكون الإنسان مريضا لا يستطيع الطواف أو يحصل للمرأة نفاس قبل أن تطوف طواف الإفاضة فهي أيضا معذورة إذا أخر طواف الإفاضة إلى ما بعد شهر ذي الحجة، والسعي كالطواف، ما لدمعنا. نعم.
المصدر
ابن العثيمين - لقاء مفتوح مع فضيلة الشيخ بالرياض — archive.org (44:49)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
