ما المحرمات على الصائم وما يترتب على الجماع نهارا؟

السؤال : هناك أشياء تحرم أو تكره في حق الصائم لعلكم تتحدثون عن هذه الأشياء؟

الجواب : المحرمات على الصائم نوعان محرمات من أجل الصيام، وهذه هي المفطرات، ومحرمات عامة مثل الكذب والغيبة والنميمة والغش والاستماع إلى الأغاني المحرمة وما أشبه ذلك، فأما المهجرات فهي إذا تناولها الصائم أقطع يعني فسد صوته.
وأعظمها الجماع، فمن جامع زوجته وهو في حال يجب عليه الصوم إنه يتعلق بجماعه خمسة أشياء. الإذن. بأنه أكثر يوما من رمضان فيها عذر. والثاني وجوب الإمساك بقية اليوم. بأن هذا اليوم يوم محترم يجب ثوبه. والسارع وجود القرى. على هذا الذي. جامعة في رمضان. فا. الرابع وجوب الكفارة وهي كفارة مغلظة. ادق رقبة إن لم يجد صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع إطعامه ستين مسكينة، والخامس فساد الصوت. هذه خمسة أشياء تترتب على من جامع في نهار رمضان والصوم واجب عليه. الإثم وفساد الصوم ووجوب الإمساك بقية اليوم والقضاء والكفارة.
أما إذا جامع وهو صائم في نهار رمضان لكنه في سفر فلا شيء عليه إلا القضاء فقط، يعني يلزم تبعيه أربعة أشياء من خمسة، لا يلزمه إلا القضاء فقط، فلو قدر أن الإنسان كان معه عهده في سفر، وقد صام في رمضان. ثم أراد أن يأتي أهله في هذا اليوم فله ذلك. ولكن صومه يكثر لا يجب عليه القراءة. يفسد لأنه جامع ويجب عليه بالصلاة، وفي هذه الحال يعني إذا جامع وهو مسافر يأكل ويشرب بقيته منه ولا حرج عليه، بل يذكرها كلها.
إذا فعلها الإنسان ناديا أو جاهلا أو مكرها غير مريد لها فليس عليه إثم ولا قضاء، فلو أكل الإنسان أو شرب يظن أن الشمس قد غربت وتبين أنها لم تغرب فصيامه صحيح، لكن من حين أن يتبين له أنها لم تهرب يجب عليه الإنسان. ودليل ذلك عموم قوله تعالى رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286] فقال الله تعالى قد فعلت.
ومن السنة ما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن الناس أفطروا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس، ولم ينقل أنهم أمروا بالقضاء، ولو كان القضاء واجبا عليهم لأمرهم به النبي صلى الله عليه وسلم، ولو أمرهم لنقل إلينا، وكذلك أيضا لو أن الإنسان كان صائما فنسي فأكل أو شرب ليتم صومه.
ولا قضاء عليه، لقوله تعالى رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ[البقرة: 286] أقطعنا وهذا عام، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم من نزل وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه[صحيح مسلم: 1155]، لكن بمجرد ما يذكر يجب عليه الإمساك حتى لو كانت اللقمة في فمه وجب عليه لفظها