حكم جمع الصلوات في المطر وجمع العصر إلى الجمعة
السائل : يقول لاحظنا كثرة الجمع في الأيام الماضية، وتساهل الناس فيها، وقد أفتيتم معبرين عن ذلك بشرط وجود المبرر البرد، وهو شدة البرد، ولكن عند نزول المطر هل يوجد الجمع أم لا؟ كما يفعل الكثير من الناس في هذه الأيام، علما بأن الشوارع مسدسة والطرق مرصوفة ومنارة ليلا، بإمكان الجميع الوصول إلى المسجد بدون مشقة، أفتونا مأجورين.
الشيخ : هذا السؤال حق، وهو أن بعض الناس والعياذ بالله تهاونوا في الجمع، فجمعوا بدون سبب، والجمع بدون سبب أكبر من كبائر الذنوب، يعني أكبر من الزنا والسرقة وشرب الخمر والعياذ بالله لماذا؟ لأنه إخلال بركن من أركان الإسلام، فصلاة العصر مثلا من أركان الإسلام. فإذا قدمها قبل دخول وقتها بدون سبب شرعي.
فإنها لا تقبل منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b] أي مردود عليه، والذي يصلي الصلاة قبل وقتها بدون سبب شرعي قد عمل عملا ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردودا عليه، والعجب أن من الناس من استدل بحديث ابن عباس رضي الله عنهما. الذي في صحيح مسلم قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير خوف ولا مطر[سنن أبي داود: 1211]، فقالوا هذا من غير خوف ولا مطر معناه أن المطر يجمع فيه. فاستغرب الصحابة ذلك، وقالوا ما أراد إلى هذا؟ يعني لماذا جمع؟ قال ابن عباس أراد ألا يحرج أمته، أي ألا يلحقها الحرج إذا تركت الجمع، وهذا يدل على أنه لا يجوز الجمع إلا إذا كان على الناس حرج في تركه.
وأما بدون حرج فلا يجوز، لأن الله قال إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] وهذا الوقت بينه الرسول عليه الصلاة والسلام قال الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله[جامع الترمذي: 149]، والعصر من ذلك الوقت إلى أن تصفر الشمس ووقت الضرورة إلى الغروب، والمغرب من غروب الشمس ما لم يغب الشفق، والعشاء من مغيب الشفق إلى نصف الليل، والفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حددها الرسول عليه الصلاة والسلام، فكيف نتعدى حدود الله؟ كيف نجمع الصلاة إلى الأخرى بدون سبب؟
وهذا غلط عظيم ومنكر عظيم، وأنكر منه وأعجب منه أن بعض الناس جمع العصر إلى الجمعة سبحان الله تعبد الله بالأعين؟ تؤم عباد الله بغير حق. من قال إن العصا تجمع إلى الجمعة؟ هل النبي عليه الصلاة والسلام جمع العصا إلى الجمعة؟ أبدا.
جمع العصر إلى الظهر إذا وجد السبب، أما إلى الجمعة فلم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه جمع العصر إلى الجمعة إطلاقا، ولا يصح أن تقاس العصر في جمعها إلى الجمعة على العصر في جمعها إلى الظهر، لأن صلاة الجمعة صلاة مستقلة لها أركانها وشروطها الخاصة. وليست من جنس صلاة العصر. حتى يقال إن صلاتين جنسهما واحد يضم بعضهما إلى بعض كالظهر والعصر، ولهذا لا تجمع المغرب إلى العصر لماذا؟ لأنها من غير الجنس هذه صلاة نهارية، وهذه صلاة ليلية، وهذه ثلاث، وهذه أربع، أو ثنتان، فلا يجوز إطلاقا ولو كانت السماء تمطر مطرا شديدا أن تجمع العصر إلى الجمعة. ومن فعل ذلك فعليه الإعادة أن يعيدها عصرا. لأنه فعل ما لا يجوز.
بقي أن يقال لو أن الناس صلوا المغرب. بدون مطر، ثم أمطرت بعد ذلك مطرا شديدا يشق على الناس أن يأتوا إلى المسجد، نقول الحمد لله الأمر واسع، ينادي المنادي فيقول صلوا برحالكم، يعني يصلي كل إنسان في بيته. لأنهم معذورون بترك الجماعة في هذه الحال. نعم.
الشيخ : هذا السؤال حق، وهو أن بعض الناس والعياذ بالله تهاونوا في الجمع، فجمعوا بدون سبب، والجمع بدون سبب أكبر من كبائر الذنوب، يعني أكبر من الزنا والسرقة وشرب الخمر والعياذ بالله لماذا؟ لأنه إخلال بركن من أركان الإسلام، فصلاة العصر مثلا من أركان الإسلام. فإذا قدمها قبل دخول وقتها بدون سبب شرعي.
فإنها لا تقبل منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b] أي مردود عليه، والذي يصلي الصلاة قبل وقتها بدون سبب شرعي قد عمل عملا ليس عليه أمر الله ورسوله فيكون مردودا عليه، والعجب أن من الناس من استدل بحديث ابن عباس رضي الله عنهما. الذي في صحيح مسلم قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير خوف ولا مطر[سنن أبي داود: 1211]، فقالوا هذا من غير خوف ولا مطر معناه أن المطر يجمع فيه. فاستغرب الصحابة ذلك، وقالوا ما أراد إلى هذا؟ يعني لماذا جمع؟ قال ابن عباس أراد ألا يحرج أمته، أي ألا يلحقها الحرج إذا تركت الجمع، وهذا يدل على أنه لا يجوز الجمع إلا إذا كان على الناس حرج في تركه.
وأما بدون حرج فلا يجوز، لأن الله قال إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا[النساء: 103] وهذا الوقت بينه الرسول عليه الصلاة والسلام قال الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله[جامع الترمذي: 149]، والعصر من ذلك الوقت إلى أن تصفر الشمس ووقت الضرورة إلى الغروب، والمغرب من غروب الشمس ما لم يغب الشفق، والعشاء من مغيب الشفق إلى نصف الليل، والفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. حددها الرسول عليه الصلاة والسلام، فكيف نتعدى حدود الله؟ كيف نجمع الصلاة إلى الأخرى بدون سبب؟
وهذا غلط عظيم ومنكر عظيم، وأنكر منه وأعجب منه أن بعض الناس جمع العصر إلى الجمعة سبحان الله تعبد الله بالأعين؟ تؤم عباد الله بغير حق. من قال إن العصا تجمع إلى الجمعة؟ هل النبي عليه الصلاة والسلام جمع العصا إلى الجمعة؟ أبدا.
جمع العصر إلى الظهر إذا وجد السبب، أما إلى الجمعة فلم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه جمع العصر إلى الجمعة إطلاقا، ولا يصح أن تقاس العصر في جمعها إلى الجمعة على العصر في جمعها إلى الظهر، لأن صلاة الجمعة صلاة مستقلة لها أركانها وشروطها الخاصة. وليست من جنس صلاة العصر. حتى يقال إن صلاتين جنسهما واحد يضم بعضهما إلى بعض كالظهر والعصر، ولهذا لا تجمع المغرب إلى العصر لماذا؟ لأنها من غير الجنس هذه صلاة نهارية، وهذه صلاة ليلية، وهذه ثلاث، وهذه أربع، أو ثنتان، فلا يجوز إطلاقا ولو كانت السماء تمطر مطرا شديدا أن تجمع العصر إلى الجمعة. ومن فعل ذلك فعليه الإعادة أن يعيدها عصرا. لأنه فعل ما لا يجوز.
بقي أن يقال لو أن الناس صلوا المغرب. بدون مطر، ثم أمطرت بعد ذلك مطرا شديدا يشق على الناس أن يأتوا إلى المسجد، نقول الحمد لله الأمر واسع، ينادي المنادي فيقول صلوا برحالكم، يعني يصلي كل إنسان في بيته. لأنهم معذورون بترك الجماعة في هذه الحال. نعم.