حكم أكل طعام من يعمل بالربا وقبول هديته
السائل : يقول لنا بعض الأقارب يعملون في البنوك التي تتعامل بالربا، ونحن نقوم بزيارتهم بأكسر صحة، وكيف يكون حالنا إذا قدم لنا بعض المأكولات والمشروبات، وكذلك إذا قدم لنا بعض الهدايا أفتونا مأجورين؟
الشيخ : نعم، إذا قدموا بعض المأكولات والمشروبات فسم الله وكل. لا تأكل إلا بتسبية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يسمي الإنسان على الأكل. فكان معه عمر بن أبي سلمة وهو غلام.
له النبي عليه الصلاة والسلام يا غلام سم الله يعني عند الأكل وكل بيمينك وكل مما يليك، فإذا قدم هؤلاء لك طعاما غداء أو عشاء أو قهوة فسم الله وكل وإذا أهدوا إليك هدية فاقبلها وكافئهم عليها.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع إليكم معروفا فكافئوه. فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ[سنن أبي داود: 1672].
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل من طعام اليهود. وقبل هديته واشترى منه. فأهدت إليه امرأة عام فتح خيبر أهدت إليه شاة فقبلها وأكل منها، ودعاه يهودي إلى خبز شعير وإهالة سنخة الإهالة هي الشحم المتغير، الإهانة السنخة الشحم المتغير فأجاب دعوته وأكل منه. واشترى من يهودي طعاما لأهله. وأعطاه درعه رهنا، ومات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند هذا اليهودي.
ومعروف أن اليهود أكلون للسحت، آخذون للربا، ولهذا نقول على هذا المرابي المغرم والإثم ولك المهلل، إلا في حال واحدة، إذا علمنا أننا إذا امتنعنا من أكله أي أكل ما قدم لنا أو أهداه لنا إذا علمنا أن في الامتناع من ذلك زجرا له عن المحرم وانكفافا عن المحرم فهنا نمتنع، لأن فيه مصلحة، فإذا كان هذا القريب لنا إذا دعانا وهو ممن يتعامل بالربا أو غيره من المحرمات قلنا لا نجيبك حتى تقلع عن عمله، وعلمنا أنه سيقلع فهنا لا نجيبك لأن هذا من باب النهي عن المنكر، وكذلك إذا أهدى إلينا هدية ورددناها وعرفنا أنه بذلك سوف يتوك نردها من أجل المصلحة، أما إذا لم يكن مصلحة فلا بأس بإجابة دعوته وأكل طعامه وقبول هديته. نعم.
الشيخ : نعم، إذا قدموا بعض المأكولات والمشروبات فسم الله وكل. لا تأكل إلا بتسبية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يسمي الإنسان على الأكل. فكان معه عمر بن أبي سلمة وهو غلام.
له النبي عليه الصلاة والسلام يا غلام سم الله يعني عند الأكل وكل بيمينك وكل مما يليك، فإذا قدم هؤلاء لك طعاما غداء أو عشاء أو قهوة فسم الله وكل وإذا أهدوا إليك هدية فاقبلها وكافئهم عليها.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صنع إليكم معروفا فكافئوه. فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ[سنن أبي داود: 1672].
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أكل من طعام اليهود. وقبل هديته واشترى منه. فأهدت إليه امرأة عام فتح خيبر أهدت إليه شاة فقبلها وأكل منها، ودعاه يهودي إلى خبز شعير وإهالة سنخة الإهالة هي الشحم المتغير، الإهانة السنخة الشحم المتغير فأجاب دعوته وأكل منه. واشترى من يهودي طعاما لأهله. وأعطاه درعه رهنا، ومات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند هذا اليهودي.
ومعروف أن اليهود أكلون للسحت، آخذون للربا، ولهذا نقول على هذا المرابي المغرم والإثم ولك المهلل، إلا في حال واحدة، إذا علمنا أننا إذا امتنعنا من أكله أي أكل ما قدم لنا أو أهداه لنا إذا علمنا أن في الامتناع من ذلك زجرا له عن المحرم وانكفافا عن المحرم فهنا نمتنع، لأن فيه مصلحة، فإذا كان هذا القريب لنا إذا دعانا وهو ممن يتعامل بالربا أو غيره من المحرمات قلنا لا نجيبك حتى تقلع عن عمله، وعلمنا أنه سيقلع فهنا لا نجيبك لأن هذا من باب النهي عن المنكر، وكذلك إذا أهدى إلينا هدية ورددناها وعرفنا أنه بذلك سوف يتوك نردها من أجل المصلحة، أما إذا لم يكن مصلحة فلا بأس بإجابة دعوته وأكل طعامه وقبول هديته. نعم.