ما حكم الأكل والشرب مع بقاء الليل أو الأذان في رمضان؟
الشيخ : ورحمة الله وبركاته.
السائل : أسير أن ينظر إلى الشيخ، وعاد سائل يقول بعد سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بمناسبة فوز شهر رمضان، فإن بعض الناس يدعي الآتية، أولا يمسكوا قبل أداء النجم، أو الشرب قبل الأذان، بحجة أنه أمسك، وبعضهم يستمر في الأكل والشرب خلال الأذان، بحجة أنه ما زال يضرب باقيا، وبعضهم أبي بحسن ما زال وحده باقية.
الشيخ : الحمد لله. لا شك أن التردد في الأكل والشرب مع بقاء الليل. خلاف السنة. وأن الإمساك قبل طلوع الفجر خلاف السبت.
لأن الله تعالى قال كلوا واشربوا حتى. إيش؟ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ[البقرة: 187] وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل[بلوغ المرام: 2:51] فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم.[صحيح مسلم: 1092b] وكان ابن المكتوم لا يؤذن حتى يقال أصبحت أصبحت. فما بالنا ندع رخصة الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله ثم نتردد ونمسك قبل طلوع الفجر؟ هذا من الورى المظلم.
بل نقول كل واشرب حتى يطلع الفجر، فإن كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر فإذا سمعته فأمسك به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر[صحيح البخاري: 1918]، وأما من أمسك قبل ذلك. ثم بدا له أن يأكل ويشرب والفجر لم يطلع بعد فليأكل وليشرب. ولو كان قد أقفل. باب السحور من قبل فلا بأس أن يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر.
وأما من تهاون وصار يأكل بعد أذان الفجر فإننا ننظر هل المؤذن يؤذن على طلوع الفجر بالتأكيد أو بالتحري؟ إن كان بالتأكيد وجب الإنسان من حين أن تسمع النداء وإن كان بالتحري فلا حرج عليك أن تأكل وتشرب.
ما دام الأذان باقيا، وإنما قلت ما دام الأذان باقيا لا لأن هذا هو المشروع، ولكن لأجل ألا يتمادى الناس في الأكل بعد الأذان بمدة، فالإنسان ينبغي له أن يكون معتدلا بين هذا وهذا، لا يمسك قبل الفجر ولا يأكل بعد الفجر.
وكذلك يقال في الغروب، بعض الناس يشاهد الشمس قد غابت ثم يقول أبى تأخر ليش يا أخي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجل الفطر،[صحيح البخاري: 1957] من يوم ترى الشمس قد غاب قرنها الأعلى فأفطر ولا تؤخر. إذا كنت تريد الخير. وفي الحديث عنه القدسي المروي عن النبي عليه الصلاة والسلام أن الله قال أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا.[مشكاة المصابيح: 1989]
السائل : أسير أن ينظر إلى الشيخ، وعاد سائل يقول بعد سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بمناسبة فوز شهر رمضان، فإن بعض الناس يدعي الآتية، أولا يمسكوا قبل أداء النجم، أو الشرب قبل الأذان، بحجة أنه أمسك، وبعضهم يستمر في الأكل والشرب خلال الأذان، بحجة أنه ما زال يضرب باقيا، وبعضهم أبي بحسن ما زال وحده باقية.
الشيخ : الحمد لله. لا شك أن التردد في الأكل والشرب مع بقاء الليل. خلاف السنة. وأن الإمساك قبل طلوع الفجر خلاف السبت.
لأن الله تعالى قال كلوا واشربوا حتى. إيش؟ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ[البقرة: 187] وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل[بلوغ المرام: 2:51] فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم.[صحيح مسلم: 1092b] وكان ابن المكتوم لا يؤذن حتى يقال أصبحت أصبحت. فما بالنا ندع رخصة الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله ثم نتردد ونمسك قبل طلوع الفجر؟ هذا من الورى المظلم.
بل نقول كل واشرب حتى يطلع الفجر، فإن كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر فإذا سمعته فأمسك به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم كلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر[صحيح البخاري: 1918]، وأما من أمسك قبل ذلك. ثم بدا له أن يأكل ويشرب والفجر لم يطلع بعد فليأكل وليشرب. ولو كان قد أقفل. باب السحور من قبل فلا بأس أن يأكل ويشرب حتى يطلع الفجر.
وأما من تهاون وصار يأكل بعد أذان الفجر فإننا ننظر هل المؤذن يؤذن على طلوع الفجر بالتأكيد أو بالتحري؟ إن كان بالتأكيد وجب الإنسان من حين أن تسمع النداء وإن كان بالتحري فلا حرج عليك أن تأكل وتشرب.
ما دام الأذان باقيا، وإنما قلت ما دام الأذان باقيا لا لأن هذا هو المشروع، ولكن لأجل ألا يتمادى الناس في الأكل بعد الأذان بمدة، فالإنسان ينبغي له أن يكون معتدلا بين هذا وهذا، لا يمسك قبل الفجر ولا يأكل بعد الفجر.
وكذلك يقال في الغروب، بعض الناس يشاهد الشمس قد غابت ثم يقول أبى تأخر ليش يا أخي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجل الفطر،[صحيح البخاري: 1957] من يوم ترى الشمس قد غاب قرنها الأعلى فأفطر ولا تؤخر. إذا كنت تريد الخير. وفي الحديث عنه القدسي المروي عن النبي عليه الصلاة والسلام أن الله قال أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا.[مشكاة المصابيح: 1989]