ما حكم وطء الزوجة في دبرها؟

السائل : يقول السائل ما قولكم في وطء الزوجة في دبرها؟ وما هو الواجب على من فعل ذلك؟

الشيخ : وطء المرأة في دخولها حرام. لأن الله سبحانه وتعالى بين أين يكون الوطن. فقال وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ[البقرة: 222–223].
فقولهم حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ[البقرة: 222] ثم قال فأتوا حرثكم أَن يَغُلَّ وَمَن[آل عمران: 161] المعلوم أن محل الحرث هو القبل وليس الدبر، وقد وردت أحاديث مجموعها ترتقي به إلى أن تكون من الأحاديث الحسان في الوعيد على من أتى امرأة في دبرها، والواجب على من ابتلي بذلك أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يقلع عما فعل، ولا تحرم الزوجة بذلك، لكن يقول شيخ الإسلام رحمه الله من عرف بهذا وجب أن نفرق بينه وبين زوجته، درءا لهذه المفسدة. ونكالا له. لعله يتوب ويرجع إلى الله.

السائل : هنالك أيضا جزء من السؤال يقول وما حكم من تكرر منه ذلك، وما هو الواجب على الزوجة فعله، مع رجاء إسداء نصحكم للزوجين، أثابكم الله؟

الشيخ : أهل علمت مما ذكرنا عن شيخ الإسلام ابن تيمية أن من عرف بهذا يجب أن يفرق بينه وبين زوجته، وهو قول سقناه لأننا نرى أنه صواب، وأما المرأة فيجب عليها الممانعة وعدم الإجابة، أي إجابة الزوج إلى ما طلب منها من هذا الفعل المحرم، وعلى من ابتلى به من الزوجين أن يتوب إلى الله عز وجل، وأن يعلم أن ذلك شر محض لما فيه من الخبث، فإن الله تعالى قال فيه الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ[البقرة: 222] بالمحيض، مع أن الحيض أقل قذارة مما يخرج من الدبر، فإذا كان هذا أذى أمر الله تعالى بتجنبه فما بالك بوطء المرأة في دبرها الذي هو محل الأذى والخبث،

المقدم : أحسن الله إليكم.