ما المقصود بالتراويح وما الأخطاء الواقعة فيها؟
السائل : من مما يتعبد أو يتقرب به إلى الله عز وجل في شهر رمضان التراويح؟ فما المقصود بالتراويح والتهجد؟
الشيخ : التراويح هو قيام رمضان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[صحيح البخاري: 37] وسميت تراويح لأن الناس فيما سبق كانوا يطيلونها، وكلما صلوا أربع ركعات يعني بتسليمتين استراحوا قليلا ثم استأنفوا. وعلى هذا يحمل حديث عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا[صحيح البخاري: 3569]، فإنها تريد بذلك أنه يصلي أربعا بتسليمتين، لكن يفصل بينها وبين الأربع الأخريات، وهذه التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنه صلى بأصحابه ثلاث ليال ثم تأخر وقال إني خشيت أن تفرض عليكم[صحيح البخاري: 1129].
وينبغي للإنسان ألا يفرط فيها لينال أجر من قام رمضان وهو مغفرة ما تقدم من الذنب، وينبغي أن نحافظ عليها مع الإمام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله[جامع الترمذي: 806] ولا يخفى أن التراويح التي تفعل الآن فيها أخطاء من الأئمة ومن غيرهم.
السائل : في اللقاء القادم حفظكم الله.
الشيخ : ذكرنا فيما سبق أن هناك أخطاء يقع فيها بعض الأئمة، وكذلك بعض الناس من غير الأئمة، أما أخطاء الأئمة فكثير من الأئمة يسرع في التراويح إسراعا عظيما، بحيث لا يتمكن الناس من الطمأنينة وراءهم، ويشق على كبار السن والضعفاء والمرضى ونحوهم، وهذا خلاف الأمانة التي حملوا إياها، فإن الإمام مؤتمن يجب عليه أن يفعل ما هو الأفضل للمأمومين، هو لو كان يصلي وحده لكان حرا، إن شاء أسرع على وجه لا يخلو بالطمأنينة، وإن شاء أبطأ، لكن إذا كان إماما يجب عليه أن يتبع ما هو الأفضل للمأموم، وقد نص أهل العلم على أنه يكره للإمام أن يسرع سرعة تمنع المأمومين أو بعضهم من فعل ما يسلم، فكيف بمن يسرع سرعة تمنع بعضهم من فعل ما يجب من الطمأنينة والمتابعة؟ كذلك بعض المأمومين. يصلي التراويح على صفة الوتر.
الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليه أحيانا فيوتر بخمس يسردها سردا لا يجلس إلا في آخرها أو سبعا لا يجلس إلا في آخرها أو تسعا يجلس في الثامنة ثم يتشهد ثم يقوم ويصلي التاسعة، فبعض الأئمة يفعل ذلك، وهذا لا أعلمه واردا عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قام بالناس إماما، وإنما كان يفعله في بيته، وهذا الفعل وإن كان له أصل من السنة أن يوتر الإنسان بخمس أو سبع لا يجلس إلا في آخرها أو بتسع يجلس في الثامنة ثم يتشهد ولا يسلم ثم يقوم فيصل للتاسعة ويتشهد ويسلم لكن كون الإمام يفعله في رمضان يشوش على الناس، فيدخل الإنسان على أنه نام بركتين، ثم إن بعض الناس قد يحتاج إلى الخروج إذا صلى أربع ركعات وسلم الإمام فيخرج، بعض الناس يكون عليه حصر من البول أو غيبه فيشق عليه أن يسجد به الإمام خمس ركعات أو سبع ركعات أو تسع ركعات، وإذا كان هذا الإمام يريد أن يبين السنة فإننا نقول له بين السنة بقولك وقل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يوتر بخمس بسبع لا يجلس إلا في آخرها وبتسع فهو يصلي بالثامنة ويتشهد ولا يسلم ثم يصلي بالتاسع ويتشهد ويسلم، ولا تفعل هذا مع جماعة يجهلون هذا الأمر أو يأتي أناس قد سبقهم بعض الصلاة فيشكل عليهم أو يشق عليهم ثم إني إلى الآن لا أعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بأصحابه الوتر على هذا الوجه، وإنما كان يصلي في بيته، وأن.
الأخطاء التي تقع من غير الأئمة ممن يصلون القيام، فهو أن بعض الناس تجده يقطع هذه التراويح فيصلي في مسجد تسليمة أو تسليمتين، وفي مسجد آخر كذلك، ويغير عليه الوقت، فيفوته الأجر العظيم الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة[جامع الترمذي: 806]، وهذا حرمان عظيم، كذلك أيضا بعض المأمومين تجده يخطئ في متابعة الإمام فيسابقه، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار[صحيح مسلم: 427a] أو يجعل صورته صورة حمار؟
الشيخ : التراويح هو قيام رمضان الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[صحيح البخاري: 37] وسميت تراويح لأن الناس فيما سبق كانوا يطيلونها، وكلما صلوا أربع ركعات يعني بتسليمتين استراحوا قليلا ثم استأنفوا. وعلى هذا يحمل حديث عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا[صحيح البخاري: 3569]، فإنها تريد بذلك أنه يصلي أربعا بتسليمتين، لكن يفصل بينها وبين الأربع الأخريات، وهذه التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنه صلى بأصحابه ثلاث ليال ثم تأخر وقال إني خشيت أن تفرض عليكم[صحيح البخاري: 1129].
وينبغي للإنسان ألا يفرط فيها لينال أجر من قام رمضان وهو مغفرة ما تقدم من الذنب، وينبغي أن نحافظ عليها مع الإمام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليله[جامع الترمذي: 806] ولا يخفى أن التراويح التي تفعل الآن فيها أخطاء من الأئمة ومن غيرهم.
السائل : في اللقاء القادم حفظكم الله.
الشيخ : ذكرنا فيما سبق أن هناك أخطاء يقع فيها بعض الأئمة، وكذلك بعض الناس من غير الأئمة، أما أخطاء الأئمة فكثير من الأئمة يسرع في التراويح إسراعا عظيما، بحيث لا يتمكن الناس من الطمأنينة وراءهم، ويشق على كبار السن والضعفاء والمرضى ونحوهم، وهذا خلاف الأمانة التي حملوا إياها، فإن الإمام مؤتمن يجب عليه أن يفعل ما هو الأفضل للمأمومين، هو لو كان يصلي وحده لكان حرا، إن شاء أسرع على وجه لا يخلو بالطمأنينة، وإن شاء أبطأ، لكن إذا كان إماما يجب عليه أن يتبع ما هو الأفضل للمأموم، وقد نص أهل العلم على أنه يكره للإمام أن يسرع سرعة تمنع المأمومين أو بعضهم من فعل ما يسلم، فكيف بمن يسرع سرعة تمنع بعضهم من فعل ما يجب من الطمأنينة والمتابعة؟ كذلك بعض المأمومين. يصلي التراويح على صفة الوتر.
الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليه أحيانا فيوتر بخمس يسردها سردا لا يجلس إلا في آخرها أو سبعا لا يجلس إلا في آخرها أو تسعا يجلس في الثامنة ثم يتشهد ثم يقوم ويصلي التاسعة، فبعض الأئمة يفعل ذلك، وهذا لا أعلمه واردا عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قام بالناس إماما، وإنما كان يفعله في بيته، وهذا الفعل وإن كان له أصل من السنة أن يوتر الإنسان بخمس أو سبع لا يجلس إلا في آخرها أو بتسع يجلس في الثامنة ثم يتشهد ولا يسلم ثم يقوم فيصل للتاسعة ويتشهد ويسلم لكن كون الإمام يفعله في رمضان يشوش على الناس، فيدخل الإنسان على أنه نام بركتين، ثم إن بعض الناس قد يحتاج إلى الخروج إذا صلى أربع ركعات وسلم الإمام فيخرج، بعض الناس يكون عليه حصر من البول أو غيبه فيشق عليه أن يسجد به الإمام خمس ركعات أو سبع ركعات أو تسع ركعات، وإذا كان هذا الإمام يريد أن يبين السنة فإننا نقول له بين السنة بقولك وقل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يوتر بخمس بسبع لا يجلس إلا في آخرها وبتسع فهو يصلي بالثامنة ويتشهد ولا يسلم ثم يصلي بالتاسع ويتشهد ويسلم، ولا تفعل هذا مع جماعة يجهلون هذا الأمر أو يأتي أناس قد سبقهم بعض الصلاة فيشكل عليهم أو يشق عليهم ثم إني إلى الآن لا أعلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بأصحابه الوتر على هذا الوجه، وإنما كان يصلي في بيته، وأن.
الأخطاء التي تقع من غير الأئمة ممن يصلون القيام، فهو أن بعض الناس تجده يقطع هذه التراويح فيصلي في مسجد تسليمة أو تسليمتين، وفي مسجد آخر كذلك، ويغير عليه الوقت، فيفوته الأجر العظيم الذي قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة[جامع الترمذي: 806]، وهذا حرمان عظيم، كذلك أيضا بعض المأمومين تجده يخطئ في متابعة الإمام فيسابقه، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار[صحيح مسلم: 427a] أو يجعل صورته صورة حمار؟