جمع بين حديث لا تشاءوا وحديث لا يخاف إلا الله
السائل : يقول السائل كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا ما شاء الله[سنن أبي داود: 4980] وشئت وبين قوله صلى الله عليه وسلم لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه[صحيح البخاري: 6943]؟
الشيخ : نعم، نجمع بينهما بأن ما شاء الله وشئت شرك الله عز وجل والمخلوق في معنى واحد وأما قوله لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه فالخوف المضاف إلى الله خوف عبادة، والخوف المضاف إلى الذئب خوف عادة وطبيعة، فصار الخوف مفترقا بالنسبة لخوفه من الله خوف عبادة وتذلل من عظمة الله وسلطانه عز وجل، والذئب خوف عادي كما حصل للأنبياء عليهم الصلاة والسلام حين يخافون خوفا عاديا، فالنبي عليه الصلاة والسلام أول ما أوحي إليه رجع إلى خديجة يرجف فؤاده خوفا. وموسى عليه الصلاة والسلام أيضا خاف أن يقتل فخرج.
فالخوف الطبيعي العادي هذا لا بأس به وليس عبادة، وأما خوف الله عز وجل فإنه عبادة، فيكون لا يخاف إلا الله هذا خوف عبادة، والذيع على غنمه عادي، هذا هو طبيعي، نعم.
الشيخ : نعم، نجمع بينهما بأن ما شاء الله وشئت شرك الله عز وجل والمخلوق في معنى واحد وأما قوله لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه فالخوف المضاف إلى الله خوف عبادة، والخوف المضاف إلى الذئب خوف عادة وطبيعة، فصار الخوف مفترقا بالنسبة لخوفه من الله خوف عبادة وتذلل من عظمة الله وسلطانه عز وجل، والذئب خوف عادي كما حصل للأنبياء عليهم الصلاة والسلام حين يخافون خوفا عاديا، فالنبي عليه الصلاة والسلام أول ما أوحي إليه رجع إلى خديجة يرجف فؤاده خوفا. وموسى عليه الصلاة والسلام أيضا خاف أن يقتل فخرج.
فالخوف الطبيعي العادي هذا لا بأس به وليس عبادة، وأما خوف الله عز وجل فإنه عبادة، فيكون لا يخاف إلا الله هذا خوف عبادة، والذيع على غنمه عادي، هذا هو طبيعي، نعم.
المصدر
ابن العثيمين - لقاءات الرياض - اللقاء الأول — archive.org (46:57)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي